[摘要]《海的女儿》是安徒生的童话作品之一,在中国的传播与接受的过程中,它被当作是“美”与“善”的代表的教育读物。但在其背后,潜藏着的是等级制男性中心主义的意识形态。由于群体的接受特性与该作品的传播方式,对于其中等级制男性中心主义的意识形态的颠覆事实上难以实现。
[关 键 词]《海的女儿》;意识形态;女性主义
德国剧作家贝托尔特·布莱希特曾总结:“无论好剧还是坏剧,都包含着一幅世界的图景。……世上不存在对观众的立场与观点毫无影响的戏剧和演出。艺术从来都伴随着某种后果。”也就是说,世界上不存在不包含政治意识形态的文本,实然与应然的对应关系通过作者之手隐藏于文本中,并对接受者产生一定的影响与后果,且由于文本修辞手段与故事塑造将意识形态嵌入“陌生”图景,从而加剧了隐性意识形态话语的传导。
安徒生是19世纪丹麦著名的童话作家,被誉为“世界儿童文学的太阳”,《海的女儿》是安徒生的经典作品之一,一直是备受欢迎的儿童经典读物。但即使是在这样一个“柔美”“隽永”“典雅”的童话世界中,意识形态也从未缺席。
一、等级制度
18世纪末19世纪初,西欧资本主义得到迅速发展,而处于北欧边陲的丹麦却还是个君主立宪国家。拿破仑战争最激烈的时候,丹麦统治阶级利用英法矛盾,以中立地位大搞海上粮食贸易,引起英国不满,英国要求丹麦交出从事贸易的舰队和商船,成为英国的附庸国。丹麦拒绝这一要求,英军于1807年炮击哥本哈根,摧毁了丹麦的舰队,丹麦便由中立倒向拿破仑一边,成为交战国。