永州三溪组章

杨邹雨薇

浯 溪

这是我的溪，还有我的台，我的亭。

两次出任道州刺史，无数次经过湘江之滨的这处胜境。我的心，早已为它而漾动;我的魂，早就被它而勾引。

我姓元，名结。人们说我是一个清官，在道州任上为民请愿、减税赋。

其实，我也是一个“贪”官。只是我没有像其他官员一样贪钱贪财，我只是贪图这一方山水，贪图这一处幽静的诗情画意之地。

卸任后，我就栖居在这里。为了将它据为己有，我特意从我（吾）出发，造了三个字：“浯”“峿”“痦”，把三处景观分别命名为“浯溪”“峿台”和“痦亭”，并写了三篇铭文。

不仅如此，我还请好友颜真卿把我在荆南节度判官任上镇守九江时写的《大唐中兴颂》书写出来，并刻在这湘江边的石头上。

后来，很多人冲着这块石刻来到这里，照样吟咏勒石，便有了你们今天看见的浯溪碑林。

其实，这不是我的溪，也不是我的台，我的亭。

我只是在这里做了短暂的停留，像荷叶上的一只蜻蜓。

生老病死，人之常情。

我走时，没有带走一片这里的云彩。

愚 溪

你来之前，这溪水已经流了千年万年。

你与它结缘的美谈，也一定会流传千年万年。

“永贞革新”失败了，“二王八司马”从京城流放天边。你差点结缘邵州，最后毕竟来到了永州。

龙兴寺未能慰藉你的心灵，母亲来此不到半年就撒手人寰。五年之间发生四次大火，还有那铲而复生的息壤，更增添了一种诡秘。

一个偶然的机会，你于东山之巅的法华寺远眺湘江对岸，便发现了与之对峙的西山。于是，越江探访，得此溪，收获无限。

你很是惊讶，它居然姓冉。后打听，乃染之谐音，传说水能染色。

你喜欢它的滢澈，还有两岸的嘉木修竹。你回想自己的经历，堪比古代移山之愚公，于是改其名为愚溪，并移居至此，构愚溪山庄。

不仅如此，你还就近寻觅，发现愚丘、愚泉、愚沟、愚池;你在池东造了一座小屋，叫作愚堂;在池南建了个小亭，叫作愚亭;又把池中的小岛叫愚岛，合称 “八愚”。

你跟溪水对话，形成《溪对》;你跟渔翁交往，写出《渔翁》《江雪》;你寄情于山水，得《永州八记》，成为千古文豪。

没有人能理解你在永州十年的心情，也没有人能融入你博大精深的思想。你早就预料到了，因而把它写成一首藏头诗：千万孤独！

濂 溪

他像一朵莲花，在这溪水上开了千年，香远溢清。

他是一个圣人，在中国儒学史和思想史上承前启后，与日月同辉。

他天生聪颖，五岁时“辨五星堆于宅之左右前后，分配五行”。

他年少時还曾到距家乡十余里外的“天坑”——月岩去读书，感悟天象。受“一洞三月”的自然景象启发，后来描绘出别具一格的“太极图”。一幅图，蕴含着深刻的内涵，它可以概括宇宙、生命、物质、能量、运动、结构等内容，可以揭示宇宙、生命、物质的起源。

他为官清廉，政绩平平，搞学问却是天下第一。

他一生留下的文字不足一万，却字字珠玑，在中国儒学史、思想史和文学史上散发出迷人的光芒。

一篇《爱莲说》，千百年来，世人诵读不厌;一篇《太极图说》，加上一篇《通书》，如同巨人的双腿，支撑起一个伟人，在大地上投下伟岸的背影。

如今追寻，必须沿着一条溪流。这条溪流源头就在他家乡楼田堡村东头的道山。这是一股水量丰沛、四季不涸的清泉，千百年来为楼田堡村民的饮用水源。他是喝这泉水长大的，后来也成就了这泉水。

他被后人称为“濂溪先生”或“周濂溪”，他曾经办学的学堂皆称为“濂溪书堂”或“濂溪学堂”，各地供奉其英灵的庙宇称为“濂溪祠”，他的弟子把他创立的学派发展成经久不衰的显学——“濂溪学”，并衍生出湖湘文化。

“吾道南来，原是濂溪一脉;大江东去，无非湘水余波。”这便是后人对他的评价。