首义文化在环境设计“微设计”符号传播应用

程彦民

摘 要：首义精神形成于辛亥革命时期，是一种世人未为我敢为、天下未发我首发的精神，勇于改革和创新就是首义精神的主要特征。本文就首义文化在环境设计“微设计”符号传播应用进行分析阐述，以供需要相关资料的人士参考、评价。

关键词：首义文化;环境设计“微设计”;符号传播

中图分类号：J59文献标识码：A文章编号：2096-0905（2020）21-00-02

首义精神是一种勇敢大任、敢于斗争的精神，也是一种必胜的信念。在全新历史时期对首义精神进行弘扬，具有重大的实际作用。而在环境设计的“微设计”符号中将首义精神进行表达，可以使首义精神在不同场所得以弘扬，也使得人们对首义精神有更加深刻的理解。

一、在建筑设计“微设计”中的符号传播应用

首义精神在不同的历史时期均有其相应的解释，早在辛亥革命时期，对资产阶级民主共和制度的创立，就是一种划时代的改革和创新，这就是首义精神的产生和发展阶段，而到了上个20世纪中期，首义精神被确定为公正、廉洁、勇敢、淡然[1]。而后又经过了半个多世纪的发展，首义精神也有朝着更加深广的层面进行发展，先将首义精神定義为勇担大任的开拓进取精神，从而确保在首义精神的鼓舞下，更好的建设祖国。

而对于建筑设计来说，又包括建筑装饰工程设计、古建筑工程设计、空间关系、平面布局、柱网布置等。对于建筑设计中的微设计来说，指的是在建筑物的一些位置进行建筑微设计，并将首义精神融合在建筑设计微设计中。这样不仅可以提升人们的审美意识，同时也可以使人们对首义精神形成更加深刻的认知。具体来说，建筑设计中微设计中的符号传播应用大体又分为标语式符号、纹理式符号、独立式符号三种。标语式符号指的是可以在设计建筑的过程中，通过一些字符的微设计，起到对首义文化进行传播的目的。包括在将首义精神在一些建筑的立面、墙体的显要位置雕刻上首义文化的内涵，这种符号应用的模式大都具有一定的权威性，同时文字也具有较高的辨识度，因此可以有效表达出首义精神。对于纹理式符号来说，指的是以一些具有纹理形状的材质，以单纯画面的形态，营造出首义文化的精神实质，比如，对于道路建设与养护企业来说，对于其办公楼体的建设微设计而言，可以在其建筑物上用纹理式的材质代表道路和车轮，并雕刻出对道路进行维修工人的形象，这种以图画表现的方式，不仅具有较强的艺术性和装饰性，同时也表现了首义精神的开拓进取意识，可以树立出道路建设企业的企业文化，使首义精神与文化为新社会国家的建设发展进行推动。对于建筑中独立式符号的微设计来说，通常是指将首义精神的文字和图片制作成雕塑的模式，在建筑物中较为空旷且显眼的位置进行构建，以此可以造成较强的视觉冲击力，以此达到在全新历史时期对首义文化进行推广的目的。

二、在公共空间“微设计”中的符号传播应用

通常来讲，所说的空间设计指的是在开放的公共性空间内对环境进行设计。将首义文化在公共空间的设计中进行应用，即可以使得人们的审美意识得到满足，并且也可以将首义精神进行弘扬。一般而言，公共空间涵盖范围较广，包括机场、广场、车站、码头、街道等场所。由于上述场所其公共性质较强，并且具有人流密集的特点，因此要注重微设计的文化品位，并且还应兼顾人们对其可以很好地理解，假大空和过分简单化都无法表现出首义文化的精髓。

例如，在对机场、车站、码头这种人流密集而且又具有一定国际性质的公共空间来说，由于世界各个国家的人都会在此聚集，因此，更需要在微设计的符号设计环节对首义文化进行传递。以机场为例，可以在机场的登机牌领取处、候机座位旁边的立柱上悬挂或者安放代表首义精神的符号[2]。比如，首届飞行员的雕像，或者在飞行中飞行员遇到飞行险境后以创新、进取、锐意、改革的方式对飞行险境进行突破的简易版手绘简笔画。这些都是以微设计的形式将首义精神以符号的形式进行传播。

再例如，可以在休闲文化广场公共空间进行关于首义文化的微设计，并通过这种符号传播的应用，使人们在休闲过程中，更加高质量、高效率地对首义文化进行理解。比如，可以将首义文化的精髓内涵进行石雕创造，可以将石头雕刻成古代竹简的样式，并在上面按照时间发展顺序，以石雕的方式，对首义精神的产生、发展进行描述。包括首义文化形成与辛亥革命，甚至更早的楚汉之争年代。它是以推翻旧体制，建立新王朝的理念为依托进行发展的，直到和平年代，首义文化又逐步发展成改革、进取、创新、发展等。这种石雕竹简的方式不仅新颖，而且还不易损坏，可以保持微设计的可利用时间。同时，由于人们进入到休闲文化广场，大都是利用休闲时间，因此可以安静下来，在对微设计进行欣赏的过程中，也可以对首义文化进行学习和思考。

三、在园林景观“微设计”中的符号传播应用

一般而言，园林景观设计指的是在一定的区域内，以一定的工程技术手段及园林艺术对园林内的种植植物以及地形进行改造，创造和谐优美的园林自然景观环境，以供游人进行游憩的过程。通过对景观进行设计，可以确保环境美学具有更大的欣赏价值，并且还可以对日常的使用功能进行兼顾，从而确保园林景观生态的可持续性发展。这不仅对设计者的个人审美观点以及人类文明发展程度进行了体现，同时也应涵盖中国文化中的创新、进取精神，涵盖一种战无不胜攻无不克的发展信念，只有这样才能确保与当今社会的发展步调保持一致。但是，就目前大多数的园林设计而言，其主体设计结构大都采取钢筋混凝土模式，这种建筑虽然整体结构不易破坏，具有自身特有的优势，但是，也需要融入一些相关的园林艺术设计，从而确保园林景观的可观赏性。同时，对于园林景观设计而言，无论是园林设计还是景观设计，其实二者只是称谓上的不同，在本质上并无区别。景观设计与园林设计具有较强的同根同源性，而对于二者进行刻意性的区别显然对本学科的发展会存在一定的制约。结合首义文化来说，园林景观的微设计环节，可以将首义精神内涵与园林景观设计进行有机融合，这样在将园林建筑品味进行提升的同时，也使得首义精神得到了具体弘扬[3]。使人们在欣赏大自然美景，陶冶情操的过程中，也对我国的首义文化进行理解。

例如，对于园林景观中大面积河域治理问题来说，由于城镇在进行整体规划的过程中，大都以生态角度和地理角度為出发点;而对于规模为中等化的主题公园设计来说，通常以园林及规划的角度为着眼点;而对于住宅庭院或者小区的绿地来说，其规划就会单纯地从建筑角度出发。但是，无论上述哪种项目，其在建设过程中都涵盖了景观建设因素。因此，可以将首义文化与园林景观建设进行有机融合，使首义文化和首义精神渗透到园林景观的微设计中。简言之，可以将首义精神以符号传播的方式，在园林景观微设计中进行显现，使人们在欣赏园林景观的同时，也会对首义精神有所感悟。一般来说，园林景观设计又分为软景观和硬景观两种，软景观指的是人工河流、人工植被等防自然景观，而硬件景观则是指座椅、雕塑、凉亭、果皮箱、灯光等。所以，将首义精神与园林景观设计进行融合需要在上述硬景观或者软景观中进行融入。就软景观的设计来说，可以在植被与河流的设计环节，融入首义精神，比如种植不同种类的松树对园林景观进行美化，这样既可以使人们在休闲的过程中，可以呼吸到优质的空气，并起到赏心悦目的效果。同时，还可以在不同种类的松树上，挂上介绍这种松树的木牌，使人们对松树的特征进行了解。并且，还应在松树的介绍方面，着重对松树的精神进行介绍，包括松树四季永驻、不畏风霜、坚强不屈的精神，以及由松树这种坚韧不拔的品质联想到日夜为人们站岗的解放军战士的坚韧不拔，勇于奉献的如同松树般的品质进行介绍。同时，也可以在人工河道旁边，树立一块石碑，表明小河日夜不息流淌的这种拼搏进取意识，这都是首义精神的一种体现。再者，对于园林的硬件建设来说，可以制作主题性的首义精神雕像，并将其设置在人群集中、密集的集中的出入口处，从而使更多的人看到首义精神、学习首义精神。此外，也可以在设计凉亭的过程中，将辛亥革命的历史、五四运动的历史，以及近年来人们在科技生产领域所做出的贡献，以及这一过程中所表现出的锐意改革、勇于创新、开拓进取的精神分别以文字和图片的形式，在凉亭的四壁进行雕刻。这种微设计所传达的符号意识，会使人们在凉亭中坐下歇息的过程中，学习首义文化，体会首义精神，从而真正将首义精神与园林景观设计得以有机融合。

四、结束语

概言之，环境设计主要包括建筑设计、公共空间设计，以及园林设计。而在环境设计中将微设计进行融入，可以清晰明确的表达出设计主题。而结合首义文化来说，将微设计元素中融入首义精神，不仅可以提升人们的审美能力，同时也可以使首义精神贯穿与整个环境设计，确保人们创新性和开拓性精神素养的提升。

参考文献

[1]季卫斌.辛亥首义精神及其当代价值[J].学习月刊，2012（22）：20-21.

[2]尹汉宁.回望百年辛亥  承继首义精神[J].政策，2011（11）：4-7.

[3]张柳.就首义文化区建设谈城市景观设计中的文脉因素[J].法制与社会，2008（10）：241.