庄子的养生思想

于春泉 李月

作为思想大师，庄子对于养生有独到的见解，其形神兼养、顺应自然等理念，于现代人而言仍有一定的指导意义。

|形神兼养|

庄子认为形体与精神不可分割，且相互依存，养形、养神二者缺一不可，应形神并重、内外兼养。人需要摒除杂念，才可令心境平和。对身体过度保养，或是追逐名利，都不利于健康。

庄子提出“心斋、坐忘”等由内及外的养生方法：“若一志，无听之以耳，而听之以心，无听之以心者，而听之以气。听止于耳，心止于符，气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”日常养生，您可以从调整自己的呼吸节奏，专注呼吸，控制呼吸入手。“坐忘”则是指：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”只有消除由身心而起的贪欲和由心智产生的伪诈，精神才能无挂无碍，最终实现以形养神，以神立形，以心境平和促身心康泰。

庄子所关注的不仅仅是延年益寿，而是探求生命的意义，寻求一种自我与他人、社会、自然和谐相处的方法。所以，庄子提出通过精神内敛，提升道德修养，来达到对形体的养护。这对中国养生思想的发展，甚至中国文化的发展都具有积极而深远的影响。

|顺应自然|

庄子重视自然生命的内在价值，主张顺其自然，减少人为干预，维持万物本来之面貌，万物自然畅达，各得其所。宇宙万事万物的生成与演化应遵循“道”，即天地之法、自然規律。宇宙之中的一切事物都有自己生存、运行和消亡的规律，人为过分干预，违背事物的发展规律，将会受到惩罚。庄子认为，养生之法也需顺应自然规律而行，不可过分强求。

庄子主张将生命本体放置于自然之中，强调个体生命的主观性——个体生命开始于自然，依赖于自然，最后又终结于自然。在庄子的养生思想中，宇宙万物是一个有机的整体，不可分割而又相互转化。个体生命作为整体中的一部分，与自然具有必然的相关性和亲和性。生命不能脱离于宇宙而独立存在，生命必须处在整体的大环境中才有意义，若把个体生命与天地万物分离开来，无法实现延年益寿的目的。庄子顺其自然的养生原则，以老子的“道法自然”为价值导向和理论基础，认为人必须尊重生命，坦然接受生与死、贫与富、美与丑。

庄子的养生理论，以他的自然观、宇宙观为基础，将提升生命质量与追求身心和谐统一起来，在我国古代养生理论的发展进程中具有不可取代的重要地位。