泰国旅游活动中舞龙舞狮的传承与创新

2020-10-14 13:57雷君张忠
视界观·下半月 2020年6期
关键词:泰国

雷君 张忠

摘 要:传统文化在现代发展中存在社会和生态上的不适,是很多民族传统活动面临的困境。泰国舞龙舞狮通过与旅游结合,获得良好的生态环境,在旅游活动中注重内涵价值,借助旅游节庆和活动平台获得更多的展示和发展机会。通过本地文化研究和再造,社区为保护和管理主体,创建能够让游客认识和理解当地居民生活方式和文化的旅游活动,组织村民学习和了解传统文化,设立专项资金等社区旅游发展措施,加大传统文化与旅游的契合,对舞龙舞狮文化的传承具有积极作用。

关键词:泰国;舞龙舞狮;文化和旅游

一、泰国舞龙舞狮的起源和发展

由于国家地区双方贸易的需要,自阿育陀耶时期,大量中国商人通过东洋航线(Eastern Ocean)从琉球岛到达日本、菲律宾和印度洋群岛,或者通过西洋航线(Western Ocean)从安南(今越南)到柬埔寨、泰国和马来半岛。[1]明末清初,国内战乱不断,民不聊生,大量闽、粤、赣客家人背井离乡下南洋,进一步推动中国向外移民[2]。到了19世纪预付船票应运而生,大批劳工通过该渠道进入泰国。近代泰国经济的蓬勃发展,也加速了华侨移民的步伐。至20世纪初,泰国华人遍布各地,如将有中国血统的华裔算在内,在泰国的华人、华侨估计要占其人口的20%左右,约1000万,他们是舞龙舞狮运动和文化在泰生存和传播的基础。[3]

舞龙何时传入泰国尚未发现详细的文字记载。据相关资料记载,泰国国王拉玛一世时,源自中国的舞狮经由越南传入泰国王宫,然后传向民间,在民间找到了孕育和传播的土壤。泰国文化具有较强的包容性,对于外来的中华、伊斯兰和印度三大主流文化采取吸纳和包容的态度。自阿育陀王朝之后的700年间,除了某些暂短时期出现抵制华人和排华政策外,华人和华裔在泰国获得公平的发展机会,华人的传统文化在温和的环境中得到传承和发展。与在欧美国家的外来文化地位不同,舞龙舞狮文化很好的融入到了本地某些社区的传统文化中,是泰国多元文化的一个重要组成要素。除了中国的传统节日能看到舞龙舞狮的身影,泰国的传统节日如宋干节、水灯节、重要佛教节日,当地华人居多的社区民众也会自发组织舞龙舞狮活动。

二、舞龙舞狮现代发展中的困境

以怀特(Leslie White)为代表的“新进化论学派”认为文化是人类在改造和适应环境的过程中创造出来的,它和环境之间是相互作用和相互影响的,两者是“双重进化”的关系。[4]自然环境某种程度上决定一个地域范围内居民的生活方式,如古代泰国曼谷地区降雨量大、河渠纵横,货运交通工具以船为主,而北部以山地为主,车船难行,以大象为主货运的主力。现今环境的改变,这两种货运交通方式都不常见了。社会经济加快了居民生产生活方式的变革,这种作用在某种程度上增加了某些民俗活动与社会和生态层面的不适应。传统的舞龙舞狮文化活动同样面临着这样的传承窘境。从历史的纵向发展轴看,人类与自然环境的关系经历了崇拜自然、改造自然、征服自然的过程,已经从被动适应,转为掌握主动的中心地位。舞龙舞狮消灾降福,祈求平安和丰收等崇拜自然的文化信仰失去了生存發展的土壤,应社会发展而产生的各类文化娱乐活动也在不断挤占传统文化活动(包括舞龙舞狮)在民众生活中的娱乐活动地位。“传统”和“现代”是一个既对立又相辅相成的文化的两端,只有找准了“现代”的舞台,“传统”的价值才能更好的展现和传承,不管是国内龙狮的发展,还是泰国异域的龙狮活动,概莫能外。

三、舞狮活动在旅游中的传承和创新

在以旅游产业为国家支柱产业,入境游客几乎达到本国居民1/2,大力倡导可持续发展旅游和社区旅游发展成熟的泰国,舞龙舞狮文化在旅游活动中获得新的传承和发展的力量。

1.以社区文化活动中心为基地

海外的民间信仰主要涉及宗教、历史、文化等学科。在民间,这些信仰承担着民族认同、文化融合、维护稳定、联络乡谊,追忆故土文化等社会功能和个人心理功能。泰国的华人寺庙在华侨信仰、文化和生活中起举足轻重位置,当地华人在生活富足之余首要做的就是捐建气势宏大的中式寺庙,《泰国华文铭刻汇编》中关于华人宫庙寺观的碑铭内容超过全书的一半。[5]可以这么说,有华人聚集的城镇就有金碧辉煌的中式寺庙。中式寺庙是当地华人的精神寄托、是他们进行宗教、社交、文化和教育的场所,是社交和生活的中心。舞龙舞狮作为一项华裔的文传统化活动,是以寺庙为落脚点,文化活动依托当地的寺庙获得持续开展。

2.各种旅游节庆和活动的舞台展示

节日是各民族依据传统的宗教祭扫、农事生产、历法等因素而形成的有相对凝固的时间及地点、活动方式的社群活动日。[6]节假日给传统文化提供了一个展示的契机,促进传统文化的续存、演变、传承和发展,同时还可以更好的增强族群的文化认同。中国作为龙的故乡,很多地方都有舞龙的习俗,古时每逢节假日都会有欢腾的舞龙活动,龙跟着绣球做各种动作,穿插,不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势。目前国内舞龙舞狮活动多在春节到元宵期间举行,除了元宵佳节或集会庆典,民间不少商业会以舞狮助兴。这些活动对春节和元宵等节日有较大程度依赖。泰国有众多传统节日和各类旅游节庆,每次节日和旅游节庆,都是当地文化的展示的契机。舞龙和舞狮作为地方传统文化的一部分,在现代活动和传统活动中,在庆节和旅游活动的交融中,获得多了更多的展示机会。

3.合适的原生态保护

泰国的社区旅游(CBT:Community-based Tourism)在泰国农村和社区推行和发展了几十年,它对社区传统文化的挖掘、保护和传承起到关键作用。社区旅游包含的四个重要因素为:自然资源和文化、社区组织、管理和学习社区旅游每个组成部分的重要问题。[7]社区具有独特的传统文化是旅游可持续发展的重要组成部分,社区旅游活动可以创建能够让游客认识和理解当地居民生活方式和文化,社区居民以主人翁身份参与旅游过程利于传统文化的保留和传承,能唤醒当地居民和游客对自然资源和文化保护的意识。社区旅游环境下,舞龙舞狮等传统文化保留和发展不会显得与周围环境格格不入。

4.注重文化内涵

传统文化与旅游的结合,促进了当地民众特别是移民的对自身文化的寻根和再认识,一定程度上带动当地文化的繁荣。部分文化在与旅游结合的过程中出现商品化和异化的困境,不利文化的持续发展,反而造成新的文化生态危机,但旅游与文化协同发展理念在舞龙舞狮活动上却获得较好的效果。

泰国麦霸南坡社区的龙狮组委会认为,作为向民众展示古人在农历新年传统中崇拜神灵的信仰活动,该有的仪式不能缺乏。当地在龙身制作中,从龙身钢架结构祭拜仪式、到写符仪式、请神仪式和砍取竹子祭拜仪式等一个环节都没有少。这些仪式和信仰流传久远,是龙狮文化的重要组成部分。[8]整个龙狮的制作和表演注重整个程序的展示,关注文化内涵。当地居民主动参与,促进认知范围的扩大、文化的教育和传播。在活动与旅游的结合中,重视完整呈现文化,传统的文化活动并未被窄化发展。

5.文化传承和教育

发展旅游的社区,由当地旅游主管部门主导和推动社区传统文化的整理。通过学者和民间智慧团队对文化进行研究和再造,藉由社区旅游,组织村民学习和了解传统文化。在舞龙舞狮的传承上,当地社区一般由德高望重的老人组成社区传统文化保护小组,鼓励当地居民通过活动参与文化传承,设立专项发展资金,通过师徒制传授相关技艺,实现文化的保护和传承。

四、结论

泰国舞龙舞狮文化活动在与旅游结合的过程中,通过营造适应的生态、进行文化研究和再造,注重发展内涵价值,借助旅游节庆和活动的平台、在当地活动中心进行推广,为广大居民熟知和热爱。社区旅游中社区为传统文化管理和保护主体之一,创建能够让游客认识和理解当地居民生活方式和文化的旅游活动,组织村民学习和了解传统文化,设立专项发展资金,通过师徒制传授技艺知识等,对舞龙舞狮文化传承和发展起积极作用。

参考文献:

[1]Supawan Chavarattanawong. The role of the Chinese in Thailand from the late Ayutthaya period to the Reign of King. Rama III, 1629-1851[D].A Thesis for Degree of Master Chulalongkorn University,`1997.

[2](美)G.威廉·史金纳.古代暹罗华侨[J],载《南洋问题资料译丛》1962年第2期.

[3]泰国潮州会馆.泰国潮州会馆成立六十周年纪念特刊[M].1998年,369页.

[4]王洪珅,韩玉姬,梁勤超. 少数民族传统体育文化发展的生存境困境与消弭路径[J].体育科学,2019(07)

[5]段立生著:《泰国的中式寺庙》,曼谷:泰国大同社出版有限公司,1996年

[6]徐万邦,宊全,刘军,等.中国少数民族节日与风情[M].北京: 中央民族大学出版社

[7]Community & Business tourism. CBT[EB/OL]. https://cbt-i.org/cbt/.2019-05-30.

[8]Suwanna khundiloknattawasa.Power of Faith and Belief on the Tradition of Pak Nam Pho Shrine: The Golden Dragon[M], Humanities and Social Sciences Journal of Graduate School, Pibulsongkram Rajabhat University.2018(12).

[9.]陳文江,黄超.少数民族传统文化现代建构的逻辑和机制——以肃南裕固族自治县为例[J].西北师大学报(社会科学版),2018,55(03)

作者简介:雷君(1983-),广西南宁,广西体育高等专科学校讲师,硕士研究生,研究方向:东盟体育旅游、乡村旅游。

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