从医论看章太炎的文化自信*

罗检秋

近代著名学者、思想家章太炎（1869-1936）著述丰富，除了经、子、史、佛诸学外，还撰写了不少医学论文。这些医论不只是学术“余绪”，“在其学术生涯中是自成体系的组成部分”。①目前学界对章氏医论虽有涉及，②但仍囿于医学范畴，而对其思想蕴涵、文化关怀缺少发掘。故对章太炎在近代中西医之争中的历史角色缺少认识，也不能把握医论在其思想体系中的意义。章太炎自称学术上“依自不依他”，特立独行地思考、治学，发常人所未发，在此追求中，他以医论为践履途径诠释了对中国文化的自觉和自信。

一、从医国到医人

章太炎的祖父章鉴“少习举业，以妻病误于医，遍购古今医家书，研究三十年。初仅为亲族治病，辄效”。太平天国战争爆发后，章鉴“尝治时疫之脉绝气脱者，一剂即起，立方参变不泥古。治危症，药不过三、四味，曰少则力专，多则牵制也”。③太炎之父章濬亦擅医术。太炎的长兄章篯，曾中乡试举人，清末任嘉兴府儒学训导等职，师从祖述张仲景的浙江名医仲昴庭。故太炎云：“吾家三世皆知医，至君尤精……然未尝以技自暴，惧为显要役也。”④太炎少时随章篯读书，亦曾师从仲昴庭。俞樾为清末著名经师，于中医药学不无心得，因家人误于庸医，遂愤然主张“废止中医”。太炎在诂经精舍师从俞樾七载，研习经学，也涉猎医典，对中医的看法则异于乃师。鉴于医师救人之急，他于1889年3月在《台湾日日新报》发表了《论医师不宜休息》一文。

章太炎不满俞樾那样的经师角色，而走上了反清革命之路。