浅谈清乾隆帝御墨的来历和特色

黄佳瑶

摘要：清代乾隆御墨中的“御”字包括两方面的内容：一是由乾隆帝组织的对内廷藏墨的整理活动，二是本意上的乾隆朝內廷墨品，即“御墨”是指倛皇帝使用之墨。清代制造过哪些御墨，迄今并无明确的研究。目前所知清宫御墨最早的是康煕朝內廷制品，但是种类和数量不多。雍正御墨的情况与康熙御墨相似。乾隆时期的宫廷御墨，多由御书处墨作完成。据造办处《活计档》记载，早在雍正时期，宫内藏墨已有相当数量，藏墨的管理工作亦被提上日程。乾隆即位之初，便组织了对内廷藏墨的清点、分类、鉴选。本文以乾隆帝御墨为主要研究重点，浅析其来历和特色。

关键词：乾隆;御墨;来历和特色

在清点藏墨时人们发现，宫廷藏墨有很大一部分已残缺损坏。于是造办处将鉴选过的墨按类进行了集中装箱。乾隆帝特别重视明代方于鲁、程君房墨与“好古墨”的收藏和保管。对于盛装方、程墨箱子的样式和装潢都十分关心，令其通常贮藏在保存条件最好的“秘笈龙香”洋漆箱内。即便是方于鲁、程君房破墨以及“平常古墨”，如果损伤并不是特别厉害，同样被下令盛装于被命名为“秘笈龙香”的二号洋漆箱中。

对于新制乾隆御墨及刘源墨，造办处匣作同样不敢轻视。为此工匠们专门设计了洋漆箱屉，盒盖上刻“天章宝露”墨名，特别是“七层栏杆做七层花样”。至于刘源墨，档案中记载的主要内容是将其进行重装。配套重装是将已经打乱不得不按形分类的墨照原来所制套墨的样式配套，再加包装，恢复套墨的原本状态。按照原本安排，完好的刘源墨被补入洋漆箱，箱盖刻“千秋元笏”四字。乾隆六年（1741年），乾隆帝又提出将千秋元笏墨另配楠木箱。于是造办处将所藏这14种墨重新清点整理，贮以高档漆匣，题铭为“御香”，另有“乾隆戊午”字样，并分为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八匣藏贮，外以缂丝龙纹黄缎包袱裏之。尽管刘源墨的盛装箱多有变化，但是由于乾隆帝对其的偏好以及刘源墨本身质量的过硬保证，对于其“破坏之墨”的处理仅仅是“粘补”或“粘好”。并无大规模“毁”做之举。

在对内廷藏墨的清点、归类过程中，人们发现“破”墨占有很大比重，如不经处理便无法继续加以收藏。对这些残缺损坏的墨，乾隆帝指示进行“收拾”。根据墨品破碎程度的不同，“收拾”的措施主要包括粘补、描金、局部改型、復制重做以及补制等内容。首先是粘补。粘补是“收拾”中最为初级的修补手段。此举对墨的原型做到最小程度的干预。特别是那些质量较好的墨品，如刘源墨、古墨等，一般不轻易毁掉，而是下令“好生粘严”、“粘好送进”以及“缺角粘补”等。其次是“钩金”。钩金即描金，是整个制墨工序中的一个步骤。由于保存不善，有些墨上原有的钩金彩画会逐渐褪掉。或者有些御墨在被呈览时尚未来得及进行描金。因而档案中有皇帝下令对其进行描补的明确记述。至于“钩金”的部位，多为墨上表达墨主题或最主要装饰之处，如墨名、龙纹等，而作为辅助装饰部分的云水纹则要求不多。再次是局部改型。此举主要是针对某些墨形较为完好，但是墨形不合心意者进行的局部改动。采取的策略是少动则佳的原则。如某锭朱墨的两头皆不合圣意，便被要求进行删改。又有琴式朱墨两锭的枕足不全。乾隆帝下令“粘补、收拾，如收拾、粘补不得即将枕足磨平，入在配盛古墨箱内”。

至于那些过于残破或者艺术价值不高，已没有保留必要之墨品，乾隆帝下令进行毁做处理。大量关于毁墨的实例几乎贯穿乾隆的整个统治时期。其中除单列“破古墨”外，还记载有对明代仿程君房墨、仿方于鲁墨、刘源破墨以及破损的新墨进毁做的情况。总体而言，乾隆帝要求毁墨再制的根源是墨品中“胶败”的现状已经严重影响到墨的完整保存。这是因为胶的优劣与使用多少是决定墨品保存时间长短的首要因素。关于“胶败”，宋人晁贯之在《墨经·新故》中有所论述：“凡新墨不及故墨。……胶久而固，固而乃发光彩。此古墨所以重于世。凡新墨不过三夏，殆不堪用。凡墨胶败者末之，新煤再和殊善。入胶久之乃可和。”正因为如此，乾隆帝在其旨意中屡次提出“胶大些”或“加胶”、“多加胶”的字眼，这不仅是出于对其书画过程中墨色浓淡的考虑，而且包含着对于墨品本身保存条件的要求。古人以胶作为粘接剂、以模制墨的本意应当是使墨品的质地更加坚挺、使用更加便捷，但后来的发展却显然偏离了最初的目的，墨开始成为集中展示书法、绘画、雕刻等传统文化的载体，并在一定程度上反映了当时人的审美情趣。

乾隆时期的内廷工匠会借鉴旧有墨样进行重新设计，从而创造出具有鲜明本朝特征的新墨品，尤其以仿造康熙朝御墨和刘源各式博古墨最具特点。其改动的原则有三：一是在墨品命名上摹仿前朝墨;二是在造型上摹仿前朝墨;三是完全仿制前朝墨，只不过在款识上署本朝款，即“大清乾隆年制（造）等。乾隆御墨中仿造前代墨品最为杰岀的代表是“天章宝露”26锭彩墨与40锭黑色墨。经查，无论是以上的26锭还是40锭墨中如“云行雨施万国咸宁”、“艳友”、“青圭”、“云汉为章”等皆取康熙朝御墨原名。有的则借鉴刘源墨造型：如仿刘源“宋砚”式、“有虞十二章”式、“龙德”式、“松风水月”式、“珮璜”式墨等。总体而言，这些墨品不仅在形制上完全模仿，而且在装饰内容与墨名上也相仿。有些御墨还在侧款上署有“养性殿珍藏”、“淳化轩珍藏”、“古华轩珍藏”、“乐寿堂珍藏”等字样，应是乾隆时期用于殿宇陈设特制的鉴藏墨品。此举明显是模仿康熙帝的做法并加以发挥。

绝大部分乾隆御墨可以被归入集锦墨的范畴。这是因为除墨品本身的制作外，工匠们还在墨囊匣制作时采用了多种装饰工艺，如雕刻、篆刻、绘画、镶嵌、烧造编织等，体现了当时各类工艺美术技艺发展的最高水平。其囊匣不仅是一种珍贵文物，同时也是研究其他类文物的辅助材料。

这些造型精巧的各式囊匣使墨品的保存和携带更为安全方便。乾隆时期对于墨的整理，使得大量“古墨”得以妥善保存经过贯穿整个乾隆朝的整理，大量珍品古墨得以保存至今，皆应得益于当年建立起来的名墨保护体系。尽管当时整理藏墨时对大量墨进行了毁制，特别是有些古墨经过毁做失去了墨品的本来原貌，对于后人了解古墨的形制无疑也是一个损失。不过这是不得已而为之的办法。一些遭到捣毁再造的传世珍品，尽管面目更新，但毕竟胎骨仍存。

参考文献：

[1] 潘耀昌《乾隆趣味与乾隆风格：中西融合探源》荣宝斋2002年

[2] 吴十洲《乾隆一日》山东画报出版社 2006年

（作者单位：景德镇陶瓷大学）