论明传奇《牡丹亭》中的突破与遵循

王怡

摘要：汤显祖是明代著名戏曲家，著有“临川四梦”，《牡丹亭》更是广为传唱、经久不衰。一直以来大家都注重解读《牡丹亭》中杜丽娘的反抗形象。其实，杜丽娘的形象并不全然都是反抗，也有对礼教的遵循。该文从《牡丹亭》文本入手，先后讨论了其对礼教的突破与遵循，从而体悟时代桎梏下的悲剧意蕴。

关键词：《牡丹亭》;至情;汤显祖

汤显祖善将戏剧艺术和人文主义精神完美结合，呼唤至情，又言“一生四梦，得意处惟在牡丹”。《牡丹亭》词藻精工优美，故事牵引人心，“生者可以死，死可以生”的至情令人潸然泪下。细读文本，我们能从中看到汤显祖对当时社会的批判和突破，但终究还是没能脱离时代束缚，有所遵循。

一、突  破

（一）崇尚性真情至

杜丽娘是坚定的爱情追求者，她不满先生把《关雎》讲成“后妃之德”，认为其表达的是天性情感。她内心渴望爱情，却遭受了长期的现实压抑。春日游园昼眠，丽娘和梦梅虽是梦中初见，却“牡丹亭畔，芍药栏边，共成云雨之欢”;游园后她坚定地认为柳生便是她命中爱人，后来寻梦无果，便痴情暮色、一病而亡。丽娘的鬼魂重返人间听到梦梅深情呼唤时，立刻被打动，遂和柳生相认，并袒露真心：“妾千金之躯，一旦赋予郎矣，勿负奴心。每夜得共枕席，平生之愿足矣。”

柳梦梅因梦中有女子对他道，“柳生，柳生，遇俺方有姻缘之分，发迹之期”便改名换字。当他得知丽娘是鬼魂时，他道“你是俺妻，俺也不害怕了。”甚至在丽娘告知他一切后，他顾不上可能会遭遇的责罚，冒死为丽娘掘墓开棺;后来又不畏生死，亲赴前线去打听丽娘父母的消息。……