《息争》阅读

严景东

阅读下面的文言文，完成第1-4题。

息争

[清]刘大槐

昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言语、文学;其鄙有樊迟，其狂有曾点。孔子之师，有老聃，有郯子，有苌弘、师襄。其故人有原壤，而相知有子桑伯子。仲弓问子桑伯子，而孔子许其为简，及仲弓疑其太简，然后以雍①言为然。是故南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门，何其杂也？”呜呼，此其所以为孔子欤？

至于孟子乃为之言曰：“今天下不之杨则之墨杨墨之言不息孔子之道不著能言距杨墨者圣人之徒。”当时因以孟子为好辩。虽非其实，而好辩之端，由是启矣。唐之韩愈，攘斥佛老，学者称之。下逮有宋，有洛蜀之黨，有朱陆②之同异。为洛之徒者，以排击苏氏为事;为朱之学者，以诋陆子为能。

吾以为天地之气化，万变不穷，则天下之理，亦不可以一端尽。昔者曾子之一以贯之，自力行而入;子贡之一以贯之，自多学而得。以后世观之，子贡是，则曾子非矣。然而孔子未尝区别于其间，其道固有以包容之也。

夫所恶于杨、墨者，为其无父无君也;斥老佛者，亦日弃君臣，绝父子，不为昆弟夫妇，以求其清净寂灭。如其不至于是，而吾独何为訾警之？大盗至，胠箧探囊，则荷戈戟以随之;服吾之服，而诵吾之言，吾将畏敌亲爱之不暇。今也操室中之戈，而为门内之斗，是亦不可以已乎？

夫未尝深究其言之是非，见有稍异于己者，则众起而排之，此不足以论人也。人貌之不齐，稍有巨细长短之异，遂斥之以为非人，岂不过哉？

居高以临下，不至于争，为其不足与我角也。……