《八佰》：最像战争的战争电影

文/星辰

《八佰》凭什么成为最催泪的国产战争片？当陈树生在与敌人同归于尽前，在一件白汗衫上写下血书，留给远在四川的老母亲，血书上写：“舍生取义，儿所愿也！”国难当头，平凡的小人物做了不平凡的事情，我们注定被电影打动，因为，它拍出了中国人的血性！

基本信息

中文名：《八佰》

语 言：普通话

类 型：战争、历史

导 演 ：管虎

片 长：147分钟

制片国家/地区：中国大陆

制片人：王中磊、梁静、朱文玖

制片地区：中国大陆

拍摄地点：苏州、宁波

拍摄日期：2017年9月9日

上映时间：2020年8月21日

出品公司：华谊兄弟电影有限公司

北京七印象文化传媒有限公司

主 演：黄志忠、欧豪、王千源、姜武、张译、杜淳魏晨、李晨、俞灏明

电影《八佰》一开场，几乎是恰到好处的把人一瞬间拉入那个战火连天的时代，那种强烈的沉浸感，仿佛一枪一弹都打在观众心上。

苏州河两岸的设计，为这部电影主题的宏大性提供了富有想象力的空间。南岸是租界区，住着达官贵人、明星教授、商业老板、阔太太和洋大人，而对岸却是面对数万日本海军陆战队的几百名孤军奋战的战士。正如剧中台词所说：“四行仓库的南岸是天堂，北边就是地狱。”南岸的男男女女、老老少少、国人洋人，都成为四行仓库战斗的“看客”，成为这场战争的“观众”。“八佰”壮士的战斗，正如其原本的历史意义一样，有了某种“表演性”：官兵们用鲜血和生命上演着一场宁死不屈、不忘国耻的生死大戏。南岸的各色人物，有的血性饱满，有的猥琐胆怯，有的义薄云天，有的苟且偷生，他们最终大多成为抗战主旋律的合唱者。他们从战火硝烟中奔驰的骏马中，看到了中华民族不死不灭的龙马精神。如果没有那么多人的“隔岸观火”，中华民族何以苦难如此深重；如果不是有像“八佰”壮士一样的“中国人的脊梁”，中华民族何以能够最终赢得抗战的胜利？

从叙事来说，当士兵们捆着炸弹慷慨赴死的时候，观众已经泪流满面，影片的高潮来得似乎有点早。升旗护旗的段落剪辑得不够完整，加上后半段象征和写意的渲染过于密集，多少影响了影片后三分之一的力度和强度，但这些都无法掩盖这部电影熠熠生辉的光彩。影片对战斗场面的影像呈现、对人物群像的生动刻画、在还原残酷真实的同时对诗意的追求、对民族心理的多维度反省、对龙马精神的热血讴歌等等方面，都体现了中国电影值得骄傲的制作品质、艺术水平和精神力量。“八佰壮士”的故事，在当时就广为传颂，其意义就在于它是中华民族宁死不屈、浴血奋战的精神象征。“八佰壮士”在国难当头的当时就曾被改编成电影和其他艺术形式广为传播，成为激发中华民族抗战决心的一面旗帜，这也是结成抗日民族统一战线之后，国共两党领导人共同称赞的民族英雄壮举。因此，这部影片的价值，并非去重新考证历史，而是借助这一富有象征性的历史事件，让今天的观众不忘历史之耻，更不要忘记先烈的牺牲。

文学艺术从来都不是对历史事实的简单还原，正如《三国演义》《水浒》并非历史教科书一样。显然，《八佰》也不只是去还原一段“历史”，而是借这段历史来观照更大的历史和更深刻的民族性，在历史史料的基础上加入审美选择和道德判断。众所周知，1937年8月上海爆发淞沪会战，历时3月，中国军民付出了伤亡30万人的惨重代价，虽然战败但却让日本“三月亡华”的野心落空，影片《八佰》讲的就是淞沪会战后期的“四行仓库保卫战”。电影在基本历史判断上没有明显偏差。88师524团谢晋元率领420余名战士死守四行仓库，其实不只是当局的弃子，更是试图引发世界列强对日干预的人肉棋子，这是一场被刻意安排的“战场直播”，这在影片中是有所传达的。影片对国民党政客、欧美国家的商人、记者也有不少的讽喻和批评。当然，影片的真正主题并不是去做历史文献的重现，而是试图用“八佰”作为镜子，给予今天的观众更多的情感触动和精神警示。

历史长河，滚滚向前，电影所呈现的这些在文献记载中“有名”或者“无名”的官兵，早已消失在时间烟尘之中。今天的我们都不过是“八佰”那段历史的“看客”，也是电影《八佰》的看客。那些对电影文本的过度解读，对电影史实的吹毛求疵，正如鲁迅在谈《红楼梦》时所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”种种不同的读解，反过来说明这部电影有多种的阐释和分析空间。从某种意义上说，看什么、看见什么，其实往往取决于我们想什么，更取决于我们是什么。