谒访文祠

张山梁

这几年，我专注于探究阳明地域文化，所以很早就知道在县内安厚镇有一座合祀朱熹、王阳明的文祠，也经过查阅相关史料，了解到一些情况，但却因琐事缠身，或因“近溪搭无船”的心态作祟，一直未能实地考察。年初，因筹办、举办县里的“2020年三下乡启动仪式”而下乡到该镇，终于两度谒访安厚文祠。尽管现存的文祠只留下后进一幢面阔三间、年久失修的古建筑，还有门前几块卧地而躺的残碑。这些古屋、断碑与周围一幢幢的现代新构相比，显得是那么荒芜、破败，但这却是目前全省11座阳明祠（其中9座特祀、2座合祀）遗址中，唯一尚存有古建筑物的祠宇遗存，也是保留碑刻、匾额等文物最多的文化遗址。透过古拙建筑、鎏金题匾、勒石碑刻，我看到了祠宇过往的威仪与尊严，也似乎听到曾经的朗朗书声……

祀，国之大事也。崇德报功，必有祀典，歷来如此。而对于一个地方而言，祀典既延绵相传，又慎重不滥，正如《礼记·祭法》所云：“法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。”因此，凡是王阳明生前行经、平乱、过化的地方，百姓修祠以祀，以铭记其捍患平乱之功，感念其施民教化之德。其实，王阳明在世时，南赣地区的“百姓沿途顶香迎拜。所经州、县、隘、所，各立生祠。远乡之民，各肖像于祖堂，岁时尸祝”，为其立生祠。在阳明先生去世归葬洪溪的第二年，也就是明嘉靖九年（1530），“门人薛侃建精舍于天真山，祀先生。”之后，各地除了文庙依规制配祀王阳明（明万历十二年，从祀文庙）之外，更是纷纷立祠以祀……平和，作为王阳明立功第一站、奏请设立第一个县份，自然不会落下立祠以祀这等典礼大事。