《唐代窦师纶暨妻尉氏墓志》考释

摘要：《唐代窦师纶暨妻尉氏墓志》是近年被碑林博物馆收藏的一件唐代墓志，窦氏家族在魏晋至隋唐时期有许多政绩突出的族人，但窦师纶在历史上的记载却很少。因此，本文主要立足于对此件墓志的考释，首先用以填补史籍中对窦师纶政绩方面过少的记载，并且通过墓志的记载对窦氏家族的发展和世系有一些了解;其次，窦师纶对舆服制度也很有研究，是“陵阳公样”的初创者。

关键词：窦师纶;墓志;家族;陵阳公样

《唐代窦师纶暨妻尉氏墓志并盖》于2008年在咸阳出土，2012年10月入藏西安碑林博物馆。墓志志文共有40行，满行有45字，字体为楷体，有方界格。墓志盖上题“大唐秦府谘议太府少卿银邛坊三州刺史上柱国陵阳郡开国公窦府君墓志铭”，共32字，7行，每行5字，阳文篆书，有方界格。志石高宽均是74厘米、厚11.5厘米，志盖高宽均是74厘米、厚12厘米。志盖四杀、四侧与志石四侧均有缠枝蔓草图案装饰。

据墓志，窦师纶卒于咸亨二年（671）十二月廿五日，与妻合葬于唐咸亨四年（673）八月二日。窦师纶与李渊父子关系密切，在晋阳起兵时为有功之臣，后来也为稳定初唐的局面立下战功，曾任秦府谘议参军、元帅府録事参军、银邛坊三州刺史等官职，封陵阳郡开国公。窦师纶在任益州大使时，曾创造出“陵阳公样”，流传久远。历史上有关窦师纶的记载有限，也因为如此，此方墓志的出现显得更加重要。因此本文将对墓志作以考释，以填补正史记载中的空缺。

一、《唐代窦师纶暨妻尉氏墓志》录文

大唐秦府谘议太府少卿银邛坊三州刺史上柱國陵阳郡开国公窦府君墓志铭并序

公讳师纶，字希言，扶风平陵人也。若夫凝功玄塞，衔珠赞彤云之业;毓庆青坟，濯龙启黄扉之美。是以曾基三袭，合石篑以泠霞;昌源九派，演金潢而汰景。至若羽仪十纪，貂蝉七叶，分台应昂之任，清风爱日之容，可略而谈也。曾祖温善，魏散骑常侍、骠骑大将军、侍中、永富郡开国公。荣標左驭，佩蘅叶天机之道;位切中台，登槐变玄轳之化。祖荣定，随右武候大将军、上柱国、右武卫大将军、左武卫大将军，封陈国公，赠冀赵沧瀛定五州诸军事、冀州刺史，谥懿公。□风奥壤，树羽明区。坐棠阐分陕之仪，封茅启承家之业。父抗，随开府仪同三司、使持节梁冀幽易燕檀等六州诸军事、六州刺史，皇朝左右武候大将军、左右领军大将军、将作大臣、纳言、上柱国、陈国公，赠司空，谥容公。黄陂万顷，起白鹭之仙涛;嵇岳千寻，耸青牛之逸榦。轮台亮彩，光映紫机。兵欄耀德，誉彰缇琦。公凝姿黄泽，早擅名于籋云;毓质青田，夙甄仪于警露。调谐金石，九变成其逸响;思缛烟霞，千里焕其余照。既而游心艺圃，浪迹儒津。武库成博物之资，炙輠表多能之誉。金捿玉钤之略，扃牖灵台;迴鸾吐凤之奇，发挥神府。逮逄季叶，君子道消。伏鼈舒芒，飞鸿纵影。豺狼为顾，喧反噬之声;枭镜成群，起挺妖之迹。大唐义举晋阳，皇第五子楚哀王遂遭涂炭。公旗亭结欷，秀寒桂之贞心;玄墟遽成，轻秋荼之密网。及郪丘锡祉，卷搀抢而清天步，荡河岳而纽地维。平京城日，即蒙授上柱国、金紫光禄大夫。太祖谓公曰：“知汝少好长生之道，仙经有陵阳子，今因汝功封陵阳郡开国公，旌所好也。”毛玠有古人之美，锡以屏风;程立乘感梦之资，恩加捧日。亦何以过焉。又诏公曰：“汝收我爱子，还冝事我爱儿。”授公秦府谘议参军。龙山峻趾，蔽亏日月之华;雁沼清湖，舒卷烟霞之色。自非魏珠含月，赵璧霏虹。方可骖驾平台，曳裾缁馆。公芳襟湛霭，映兰坂以舒仪;逸韵嘶风，入梧宫而振响。既而王充作梗东夏，俶扰中区。纵馀慝于桐园，肆妖氛于桂里。太宗亲迴天睠，驻跸辕门。月鸡北极之精，冥符神契;白猿南林之术，夙□兵机。投盖挟辀，骈华于后乘;运筹献策，叠武于前驱。命公为元帅府録事参军。公进善以忠，掩六奇而驰算;见义为勇，参百战以先鸣。苕剑飞楚水之华，桂旗落皋门之影。岂只驱之羽扇，系以长缨，若斯而已。属国步初夷，妖徒甫息。衣冠盛列，虽传司隶之仪;环佩馀声，犹俟侍中之鉴。武德四年诏公为益州大使，制造舆服器械。公思穷系表，识洞机初。演东观之新仪，辩南宫之故事。章施五綵，藻星图而绚色;讦谟□工，朗天朝而毓照。焕矣乎，亦文物之奇观也。武德九年诏授太府少卿。国之金实，既连薨于白藏;王之盖臣，实有司于月棘。公早倾轧荫，恒切仲由之悲;肃奉□□，常有老莱之戏。而参荣列署，空怀靡盬之心;而俟色长筵，恐违问衣之道。有表请侍养，词理恳至，诏矜而许之。逮陟岵缠悲，昊天罔及。蓼莪结终身之恨，霜露延孺慕之哀。虽槐燧屡迁，笙歌已变。临千钟而兴感，想九泉而洒泣。时亲识嘉尚，以为陈公之不亡也。服阕，历坊银邛等三州刺史。公露冕调风，褰幨演化。带牛佩犊之侣，终辩赭裾;知马问羊之情，皆输月愿。岂只随轩瑞雨，下玉叶而霏甘;别扇仁风，度金河而曳响。持满之道，体衢樽而甚然;知止之风，识晚钟之方促。有诏许致仕。黄金已散，赤松非远。激流成沼，聚壤为山。林□扶踈，控清风于桂杪;池塘交映，皎素月于波心。每景绚韶圭，露寒旻钥。秋田旅鹤，警清唳于繁絃;春谷迁莺，奏新声于浩唱。时有青溪隐士，披宿雾而来游;紫陌朝宝賔，驾奔雷而戾止。星浮楚沥，风韵秦声。金壶满而朱颜迤，玉山颓而白日晚。信丈夫之佳趋也。亦有黄冠旧德，缁衣大士，寻太丘之道，升夫子之堂。生生不生，以无生为得一之理;念念非念，以无念为不二之门。宄大道之钤枢，体微言之津奥者也。岂期悬虵纵影，闘蚁喧声。迫辰巳之年，临丁卯之日。以咸亨二年十日廿五日薨于延康里第，春秋七十有八。夫人尉氏，随洪夏二州揔管卢国公静之女。先公薨，春秋廿。夫人教成外阃，礼洽中闰。四德在躬，百行由己。悬鱼成范，断织流慈。骋妙思于鸳机，迴文雅制;纵天聪于灵府，真草奇工。奉迤展虔恪之仪，采藻申恭懃之道。悲夫。积善无验，先八桂以销亡;福善无徵，与万年而长逝。粤以四年八月二日合葬于咸阳县洪渎川，礼也。日应青乌，与鸣鸡而叶吉;賔乘白马，将吊鹤而俱来。素铎摇而薤露响，丹旐举而松风哀。旐九泉于滕室，别千秋于夜台。恨佳城之不晓，痛幽隧之难开。播余芳于西郭，传罔极于南陔。其铭曰：

天府神区，地乳名都。山含凤律，川泛龙图。玉衣表庆，金铉明谟。

荆山蕴璧，汉水韬珠。堂堂祖考，响穆金声。汪汪君子，芬架芝英。

名飞阚月，德茂陈星。霞川锦绚，霜溪剑明。运属道消，时逢季叶。

晋宫驰筭，楚原弹铗。吕梁未安，焦原可涉。夙标贞概，俄迁霸业。

氛澄雾廓，日皎星?。兰台袭吹，玉垒裁霞。鸣金曳绶，露冕传笳。

云披玉叶，波清剑花。素軑方悬，黄金已散。林亭蓊郁，烟波陵乱。

露蕊庄藂，云翘点榦。花披春旭，风高秋旦。遽膺五福，方契千年。

景沉西汜，波委柬川。空山照月，孤陇凝烟。托词贞琬，庶馥兰荃。

二、窦师纶生平事迹探究

窦师纶，字希言，扶风平陵人。卒于咸亨二年（671）十二月廿五日，与妻合葬于唐咸亨四年（673）八月二日。由于正史对其鲜有记载，便以墓志为主要依据，结合其他史料对窦师纶的一生做了以下阶段的划分。

（一）太原起兵后窦师纶的升迁及其与李唐王室的关系

为了推翻隋朝统治，李渊在大业十三年（617年）六月正式宣布起事，李渊自为大将军，以长子李建成、次子李世民为左右大都督，以四子李元吉留守太原，兵发长安。这场战役中有许多有功之臣，而窦师纶虽未被记载，但根据志文可知，他在太原起兵中也起到了重要的作用。

墓志中写道：

大唐义举晋阳，皇第五子楚哀王遂遭涂炭。公旗亭结欷，秀寒桂之贞心;玄墟遽成，轻秋荼之密网。及郪丘□锡祉，卷搀抢□而清天步，荡河岳而纽地维。平京城日，即蒙授上柱国、金紫光禄大夫。太祖谓公曰：“知汝少好长生之道，仙经有陵阳子，今因汝功封陵阳郡开国公，旌所好也。”毛玠有古人之美，锡以屏风;程立乘感梦之资，恩加捧日。亦何以过焉。又诏公曰：“汝收我爱子，还冝事我爱儿。”授公秦府谘议参军。

此处提到了晋阳起兵时，李渊第五子李智云遇害一事。根据《新唐书》卷七十九《楚王智云传》记载：“楚哀王智云初名稚詮。善射，工书、弈。隋大业末，从建成寓河东。高祖初，建成走太原，吏捕智云送长安，为阴世师所害，年十四。武德元年，追王及谥。”《隋书》卷三十九《阴世师传》中记载，在晋阳起兵之后，“世师自以世荷隋恩，又籓邸之旧，遂勒兵拒守。”留守在隋京师的左翊卫将军阴世师不但将抓捕到长安的李智云杀害，还诛杀了李渊其他亲属、发李家祖坟。

再看志文记载，在京城平定之后，窦师纶被授予上柱国（正二品）、金紫光禄大夫（正三品）的称号。且高祖说：“汝收我爱子，还冝事我爱儿。”可见楚哀王李智云被害后，是窦师纶将其收葬;李渊又封师纶为秦王李世民府上的谘议参军，可见对其重视。窦师纶的堂姑太穆皇后嫁与李渊，窦师纶与智云也因此有着一定的亲缘关系，所以窦师纶在李智云被俘长安并遇害之后，窦师纶感到十分悲痛，并铤而走险将他收葬，不但体现了为臣之道，也是窦氏家族作为李唐王室重要外戚的体现。并且结合志文和史料，楚哀王是被隋军从河东俘虏到长安后，才被阴世师所害，所以窦师纶也定是在长安收葬了他的尸体。因而可以推论窦师纶是跟随李渊父子三人一同前往长安灭隋，且志文说“卷搀抢①而清天步，荡河岳而纽地维”，可能就是对窦师纶在晋阳起兵中战功的描述。另外，志文这里写的“太祖”或许是撰者的笔误，首先，唐代建立后尊李渊祖父李虎为太祖，其时间与当时相差甚远;其次，从下文中发布诏书，且言“收我爱子”，可见这里的太祖是指高祖李渊。

（二）武德初年随秦王攻打王世充

太原起兵后，窦师纶作为秦王府谘议参军，又跟随李世民一同征讨东都。太宗的计谋与胆识在史料里有很多记载，窦师纶在这次战役中发挥了何种作用，只能通过志文的记载进行推论。

墓志中记录：

既而王充作梗东夏，俶扰中区。纵馀慝于桐园，肆妖氛于桂里。太宗亲迴天睠，驻跸辕门。月鸡北极之精，冥符神契;白猿南林之术，夙□兵机。投盖挟辀，骈华于后乘;运筹献策，叠武于前驱。命公为元帅府录事参军。公進善以忠，掩六奇而驰算;见义为勇，参百战以先鸣。

根据《通典》的记载：“大唐武德初，王充据东都，太宗往征之，屯青城宫，营垒未立。王充率众二万，自方诸门出临谷水，以御大军，诸将甚惧。太宗以精骑阵于北邙，登后魏宣武陵以观贼阵，谓左右曰：‘贼势迫矣，悉众而出，利在一战。今日破之，其后不能出矣。乃令屈突通率步卒五千，渡水布阵以当之。因戒通曰：‘待兵交，即放烟，吾当率马军南下。兵才接，太宗以骑冲之，挺身先进，表里合势。贼众殊死战，散而复合者数焉。地既险隘，贼多排?，骑战稍难。太宗亲自射之，莫不应弦而倒。起辰及午，贼众始退，因乘之，迫于城堑，俘斩七千人。自是不敢复出。”这一段描述与墓志中相符合，尤其是李世民亲率骑兵，找准时机，一举攻破王世充军队，尽显秦王雄姿。

而从墓志记载也可得知，此时窦师纶身为元帅府录事参军，跟随秦王一同作战。不但在作战计谋上进言献策，并且在战斗中也是身先士卒，一马当先。正史中未曾记录窦师纶是否跟随秦王一同参与武德初年的征战，但从墓志的详细记载中，可以相信这一段历史的真实性，并将它记录到窦师纶的政绩中。

（三）武德四年任益州大使与陵阳公样的开创

唐朝政府于武德元年开始管理益州，根据《秦王益州道行台制》得知秦王李世民被李渊派往益州出任益州道行台尚书令，因此可以推断窦师纶作为其僚属，也随之出任益州大使。他不仅处理政务，还创制了一种纹样，根据史书记载“窦师纶画内库瑞锦对雉斗羊翔凤游麟图”，即“陵阳公样”，它是窦师纶在历史上留下的重要成果。

志文载：

武德四年诏公为益州大使，制造舆服器械。公思穷系表，识洞机初。演东观之新仪，辩南宫之故事。章施五綵，藻星图而绚色;讦谟□工，朗天朝而毓照。焕矣乎，亦文物之奇观也。

唐代张彦远的《历代名画记》中对窦师纶的记载较为丰富：“窦师纶，字希言，纳言、陈国公抗之子。初为太宗秦王府谘议、相国录事参军，封陵阳公。性巧绝，草创之际，乘舆皆缺，敕兼益州大行台检校修造。凡创瑞锦、宫绫，章彩奇丽，蜀人至今谓之陵阳公样。官至太府卿，银、坊、邛三州刺史。高祖、太宗时，内库瑞锦对雉、斗羊、翔凤、游麟之状，创自师纶，至今传之。”由这些记载并结合志文可知，在武德四年，大唐的舆服器械发展还不是很完善，而窦师纶精通织物图案设计，在这一方面有一些天赋和看法，被唐政府派往盛产丝绸的益州任大行台检校修造。窦师纶任职期间兢兢业业，认真研究舆服图样，终于有所成就。他创造的对雉、斗羊、翔凤、游麟这一图样，也就是后来流传甚远的“陵阳公样”。

除了窦师纶自身的天赋外，窦氏还有许多族人在舆服器械方面有所造诣，可以说是有家族传统。窦师纶的从曾祖窦炽在北周时，曾担任过京洛营作大监， “宫苑制度，皆取决焉”，可见窦炽当时在这一方面的权威性;史料中评价窦威也有“博物，多识旧仪”的记载;其父窦抗更是长于巧思，为隋朝幽州总管时，曾“创造五层大木塔，饰以金碧，扃（文帝颁）舍利於其下。”唐武德元年拜将作大匠;窦抗幼弟窦璡也曾任职过将作大臣，修缮洛阳宫。从这些记载中可以发现，窦氏一族在舆服器械、宫苑制度方面有很高的天赋和成就。窦师纶在武德四年出任益州大使，在职期间设计出流传久远的“陵阳公样”，也可以说有家族的熏陶和传承了。

至于陵阳公样的具体样式是如何，《唐会要》卷三十二《舆服下》中有关异文袍有一些记载可能与之有关：“武德四年八月十六日，勅三品已上服大科，紬绫及罗其色紫，饰用玉。五品已上服小科，紬绫及罗其色朱，饰用金。六品已上服丝布，杂小绫交梭及双紃，其色黄。六品七品饰銀。八品九品鍮石。流外及庶人服紬绢絁布，其色通用黄白，饰用銅鐵。”这里记录的时间恰好与窦师纶在益州制造舆服器械的时间相吻合。这里所说的大科、小科，“科”可能通“窠”，这个“窠”应该就是指陵阳公样的团窠图案。

参照前人的研究成果，推测陵阳公样可能有两种图案，一是花环团窠和动物纹样的联合，即图纹边框是花环，主题是对雉、斗羊、翔凤、游麟这些素材，花环团窠动物图案出于初唐，盛于盛唐，中唐仍有流行，与“陵阳公样”流行时间相符。二是宝花团窠对兽纹，这个图案以宝花团窠为边框，中央仍是对兽，宝花团窠具有更为显著的本土化特征，其华丽、大气的形状也符合初唐到盛唐日益强大的发展特点，得以在唐代比较长久地流行，并被墓志撰写者称作“文物之奇观”。

张彦远曾评论陵阳公样“创自师纶，至今传之”，可以看出陵阳公样流传时间较长，甚至到了晚唐仍然使用着，这成为了窦师纶一生中最出色的成绩。王庆卫在《新见初唐著名画家窦师纶墓志及其相关问题》中提出一种看法，认为窦师纶墓志盖的四杀、四侧和志石的四侧刻上去的团花图案，有可能就是陵阳公样。这可能也是子孙后代为窦师纶立碑时的巧妙用心。

（四）武德九年后窦师纶的生活

根据墓志可知，窦师纶在武德九年（626年）又被封为太府少卿，这应该是玄武门之变时他支持李世民一派，后来被登基的太宗授予的官职。窦师纶在武德九年政权更迭的时期由地方至中央任职，也能体现太宗重用旧人的特点。

再结合之前考释的窦师纶的政绩，这时他应当有着很好的仕途发展。但是其父窦抗在此后不久辞世，窦师纶虽仕途顺利，但心中对于父亲的去世十分悲切。他出于孝道，上书请求离开朝廷，“词理恳至，诏矜而许之”。后来窦师纶服丧完毕后，又任职过银邛坊三州刺史。墓志中记载“公露冕调风，褰幨演化。带牛佩犊之侣，终辩赭裾;知马问羊之情，皆输月愿。”虽然墓志记载可能有所夸张，但也一定程度体现了窦师纶任刺史时体贴民情、关心民生、为官清廉、淡泊名利。结合前半部分墓志中，皇帝对窦师纶所说的“知汝少好长生之道，仙经有陵阳子，今因汝功封陵阳郡开国公，旌所好也”，也可以推断这样自由自在的道家生活可能才是窦师纶心中最向往的。由是直至咸亨二年，窦师纶在延康里第辞世，时年七十八岁。

咸亨四年，窦师纶的夫人尉氏去世，二人于八月二日合葬在咸阳县洪渎川。

三、小结

由墓志可知窦师纶的一生，在李渊太原起兵之际，与李氏家族关系密切的窦师纶身在长安，故在李智云被杀后，冒险予以收葬。李渊率军进军长安期间，窦师纶与李渊其他亲族一样，在关中起兵响应。攻克长安后，窦师纶成为秦王李世民的僚佐，并追随世民征讨东都。在益州道设置后，由于秦王李世民以陕东道大行台尚书令的身份兼领益州道，所以窦师纶得以出任益州道大使。在益州任职期间，其创制了“陵阳公样”，对唐代的舆服制度产生了重要影响。玄武门政变之后，窦师纶被召回长安任职，体现了李世民对于秦府旧人的重视和关照。其父窦抗辞世后，窦师纶离开朝廷为父服丧，此后也逐渐远离朝局。正史中有关窦师纶的记载虽然不多，但通过墓志记载可见，他的政绩也足以使他成为窦氏家族的杰出代表之一。

注释：

[1] 搀抢，亦作“搀枪”。彗星名。即天搀，天抢。古人以搀抢为妖星，主兵祸。故引申指凶渠。

参考文献：

[1] [北宋]欧阳修，宋祁等：《新唐书》.北京：中华书局，1975年，第3548页。

[2][唐]魏征：《隋书》，北京：中华书局，1975年，第1149页。

作者簡介：

王子芸（1996-），女，汉族，籍贯：陕西西安，现就读于西北大学历史学院，2018级研究生，研究方向为中国史隋唐断代。