想要又开不了口，写诗

笑川

找人要东西，就跟找人借钱一样，在人际交往中是件不好开口的事，不管是问谁要，都要先想想怎么说才能让对方欣然同意，又避免让自己陷入尴尬。唐代诗人们，找到了一个优雅而不失庄重的讨物办法，写诗！

李白，写诗讨物的开山鼻祖，看上了别人的鸟，写一首《赠黄山胡公求白鹇》讨来便是。看上了别人的画，又写一首《求崔山人百丈崖瀑布图》。唐代有位画家叫崔山人，擅长画百丈崖瀑布，李白听说后非常想要他的画，又不好意思直接开口，于是写诗一顿暴夸：哎呀您这瀑布画得真叫一个好呀，百丈高悬快把山崖都撕裂了，四面都是丹霞峭壁，飞流而下直冲龙潭，昼夜不停仿佛云涌雷鸣，这可不是传说中的天外飞瀑嗎？

说到这里，你可能以为李白在写看图说话，然而他本人并没有见过这幅画，全程盲夸。并且夸得非常具体，并不是说一句真好看就完事了：听说您这幅画呀，岛屿萦回缭绕，用石黛粉描绘出幽谷的青草，用曾青石颜料润泽峭壁上的古老青苔。

讲到这里，感觉夸也夸到位了，铺垫也铺垫够了，李白的真实目的也差不多该说出口了：这么美的画您藏着掖着，不如送给我好了，这样我就不用老想着登天台山了，在家就可以看飞瀑。

最后这幅画要没要来咱不知道，但这求打赏的诗算是留下了。《求崔山人百丈崖瀑布图》：百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。但见瀑泉落，如潈云汉来。闻君写真图，岛屿备萦回。石黛刷幽草，曾青泽古苔。幽缄傥相传，何必向天台。

说起讨要东西，杜甫必须拥有姓名。上元元年，他为了自家盖房子搞装修，一连写了六首诗找人要东西。《萧八明府堤处觅桃栽》《从韦二明府续处觅绵竹》《凭韦少府班觅松树子栽》《凭何十一少府邕觅桤木栽》《又于韦处乞大邑瓷碗》《诣徐卿觅果栽》，从要的东西来看，主要是栽植于房屋前后的树木，桃树、竹子、松树、桤木等，另外就是生活日用品，如大邑瓷碗。

堂堂大诗人，要的怎么都是些不值钱的小物件，自己买不就行了？当然是因为手头紧！杜甫拖家带口，历经颠沛流离从甘肃陇右一路辗转来到成都，在友人的帮助下才得以在成都西郊修建茅屋居住。这些花草树木和生活日用品，是他营造安居之所的必备之物，可以让漂泊的心灵找到一种安顿。

除了李白、杜甫，许多唐代大诗人都曾为了找人要东西写过诗，比如刘禹锡、白居易、张籍、元稹等。白居易生病期间向邻居讨酒，写下《病中赠南邻觅酒》：“头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。今朝似校抬头语，先问南邻有酒无。”刘禹锡也因为生病讨药写下《病中一二禅客见问因以谢之》，“医王有妙药，能乞一丸无”。

写诗讨要东西，一方面显得体面有礼仪，另一方面促进了文人之间的相互交流。当然从语言的结构和套路上来看，放到今天也不过时，无非是先表达对所求之物的赞美，最后才提出自己的诉求。

今天我们谈论诗歌时，往往只看那些抒情言志的高雅面，但实际上诗歌也是唐代诗人们人际交往的一种常用工具。它隐藏着诗人们作为普通人的说话艺术，以及对美好生活的向往。

（摘自微信公众号“光明日报”，ID：gmrb1949）

【素材任意门·真相】提及诗，我们大多会想到诗人抒发的豪情壮志与忧国之思，但有时，古人写诗的目的十分简单。李白为求他人所赠花鸟与绝画，作诗夸奖以示交换；杜甫为换得生活用品与家具用品，也是选择同样的方式作诗。诗不一定是寄托愁苦与愤懑，也不一定是直抒胸臆与忧国忧民，诗有时仅仅是古人社交往来与彰显礼仪的一种途径与媒介。

（特约教师 赵御博）