浅谈电视剧《木卡姆往事》中体现的以人民为中心的艺术创作观

努尔曼古丽·艾合买提

摘 要：电视剧《木卡姆往事》围绕着木卡姆的近半个多事迹的兴衰起落，强烈地传达了不同历史时期的有关木卡姆整理工作的信息，尤其是传达了几代木卡姆艺人命运的跌宕起伏。事实证明，該电视剧始终坚守“全心全意为人民服务”的创作宗旨和“以人民为中心”的创作导向。电视剧《木卡姆往事》作为少数民族题材电视剧、现实题材电视剧，在人物形象的塑造、主题思想、情感表达等方面始终体现着“以人民为中心”的艺术创作观。

关键词：木卡姆;人民立场;人民故事

中图分类号：J905文献标识码：A文章编号：2096-0905（2020）23-00-02

一、研究背景

近年来，随着中国综合国力日益增强，国际间文化交流的不断深入，特别是世界级音乐类非物质文化遗产申报成功，进一步拓展了中外音乐交流的学术范畴。大多数人并不十分清楚，木卡姆是什么？电视剧《木卡姆往事》通过讲述现实的故事，给观众介绍了木卡姆文化。在展示这部文化遗产的同时，表现了国家对拯救、整理、保护木卡姆工作的政策，政策的落实情况，更要表现了几代木卡姆艺人坚毅的品德和高尚的心灵。

二、研究现状

维吾尔十二木卡姆历史悠久，被称为木卡姆之乡的新疆喀什地区莎车县，民间有着木卡姆早在公元4世纪就已经开始传唱的说法。

维吾尔十二木卡姆属于非物质文化。长期以来，师徒相传，口传心授。这种传承形式，极易耗散。再加之十二木卡姆体系太庞大，词意太深奥，曲牌太绵长，完整背下来非常困难。这些都影响了十二木卡姆的传承。新中国成立前夕在新疆能完整唱出十二木卡姆的人并不多，木卡姆几乎面临绝迹危机。国家非常重视十二木卡姆的传承与保护。新中国成立后，党和国家组织专家协助抢救十二木卡姆工作，从北京去新疆的音乐家童老师把阿不杜拉和他的儿子巴吾东请到乌鲁木齐，克服了重重困难，共同完成了十二木卡姆的录制工作。改革开放后十二木卡姆又迎接了自己的春天。传承和发展工作重新开始。为了传承、保护和发展，为了培养木卡姆传承人，1996年新疆艺术学院开了木卡姆表演艺术班并开始招生。目前世界各地木卡姆研究中心每年都组织木卡姆交流学术研讨会。2005年以来中国先后召开了三次国际木卡姆学术研讨会。参加会议的除了中国外，还有不少外国知名学者。这几次会议，对中国维吾尔十二木卡姆传播世界，从而也推动了中国维吾尔木卡姆的学术研究和艺术表演。2005年维吾尔十二木卡姆被联合国列入世界非物质文化遗产名录。2009年5月播出电视剧《木卡姆往事》。《木卡姆往事》更大规模地宣传了木卡姆艺术同时宣传了国家对传统文化的保护政策和工作。[1]

三、本文结构

本文分三部分论述。第一部分从延安文艺座谈会上的讲话中的“依靠人民创造历史伟业”的观点出发，在“坚持以人民为中心”的观点在电视剧中运用进行思考。第二部分，按毛泽东在延安文艺座谈会的讲话中“坚持由人民群众批判，把人民群众满意作为检验工作的第一标准要求”来阐释电视剧中的体现。第三部分从毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话“艺术创作者从群众中来，到群众中去，才能创作无愧于时代的优秀作品”来出发，分析电视剧中这观点的表达。

四、本文创新性

目前国内外对木卡姆的理解和研究比较少。本人通过分析电视剧《木卡姆往事》来延展木卡姆和《木卡姆往事》中的以人民为中心的艺术创作观的体现。

是因为现在很多年轻人都不了解木卡姆艺术和木卡姆历史，内地人就更知甚少，用电视剧的这种表现形式可以让更多人走进和了解木卡姆。这种情况下创作并播出这部电视剧非常有必要。电视剧《木卡姆往事》的播出让国内外更多人了解木卡姆同时，推动了国际文化交流，大量宣传国家对非物质文化遗产保护工作方面的政策。

电视剧《木卡姆往事》讲述了三代艺人的命运来展演木卡姆的发展路程。剧情从20世纪30年代开始，这时十二木卡姆面临失传危机。政府特别重视此事，从北京派专家到新疆帮助木卡姆整理工作。当时交通很不发达的情况下，从木卡姆之乡莎车县把阿不杜拉和他儿子巴吾东专门请到乌鲁木齐，阿不杜拉和从北京来的童老师克服种种困难，把十二木卡姆用北京带过来的钢丝录音录好。录音工作结束后第一代木卡姆艺人阿不杜拉在乌鲁木齐去世。文化大革命时期木卡姆被认为歌词里有封建思想内容较多，被停滞。木卡姆和它的传人巴吾东再次陷入劫难。为了保护北京来的专家当面托付的，父亲珍贵的唯一录音资料，巴吾东与巴哈古丽经历了难以想象的磨难和考验。改革开放后，木卡姆迎接了自己的春天。巴吾东找回来了父亲珍贵的唯一录音资料。重新收集、整理、学习、传承工作开始了。各地创办木卡姆培训办，各种木卡姆演出活动等形式保护它。电视剧《木卡姆往事》很详细的、真实的表现了木卡姆的发展路程，并以后的木卡姆研究工作提供了信息。

五、 依靠人民创作历史伟业

该电视剧体现了每个时代人民生活的不同状态、对现实生活地对木卡姆的不同理解。提供了感受甚至命运息息相关的困惑和体会。电视剧《木卡姆往事》播出后，新时代的人民对木卡姆、对现实生活有了新的感悟。电视剧《木卡姆往事》体现了人民“同呼吸、共命运”的创作，提供了丰富的素材和养料。

六、坚持由人民群众批判，把人民群众满意作为检验工作的第一标准

在民间今日为止举行木卡姆艺人弹唱比赛或弹唱娱乐活动时，谁完整的唱完十二木卡姆谁是胜利者并受欢迎，最后结果还是群众来定。电视剧《木卡姆往事》始终坚持把人民群众满意作为检验工作的第一标准。充分体现这一点。该电视剧聆听时代的声音，回应时代的呼唤，心怀人民情愫，认真研究解决人民群众普遍关注的重大而紧迫的问题在剧中体现。该电视剧促进了尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的创作导向，明确了人民群众在文艺工作中的地位和作用。

“决不能用自我感觉代替群众的评价”，这是中央的鲜明要求。该电视剧在故事的每个环节让群众参与进来，时时刻刻了解群众的反映，把群众满意作为评价成效的根本标准，用实实在在的成效取信于民。

该电视剧始终宣传了党员干部引导广大文艺工作者必须深入生活、扎根人民。努力地反映了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，反映了人民群众建设新生活的伟大实践，弘扬中国精神、传播中国价值、凝聚中国力量的号召。该电视剧体现了党的坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针。该电视剧尊重少数民族文学艺术的传统和特色，加强了各民族之间的交流。表现了在艺术创作时，最可贵的便是党员干部与老百姓敢于肩并肩努力开拓和创新的精神。

七、艺术创作者从群众中来，到群众中去，才能创作无愧于时代的优秀作品

该电视剧以现实生活为剧作背景，以生活在现实中的人为描写对象。不管是整理木卡姆过程，还是拍电视剧过程，参加木卡姆整理工作的学者、研究者或者参加拍摄工作的演员先去以被称为“木卡姆之乡”的新疆喀什地区莎车县体验生活，并跟着当地的民间艺人学木卡姆。该电视剧拉近了党群干群关系。让我们更深刻地认识到了要深入群众，认真调查研究，了解下情，才能真正发现问题、分析问题、解决问题并创造条件，进而更好的为民服务、为民解忧、为民谋利。该电视剧始终尊重群众首创精神，充分调动人民群众在文化建设中的积极创造性。该电视剧国内外宣传木卡姆过程中先吸取群众智慧营养，从人民群众实践中获取宣传思想文化工作的不竭动力。

八、结束语

电视剧《木卡姆往事》通过讲述木卡姆的发展路程在我们面前展现了高尚与卑鄙、智慧与愚昧、诚实与欺骗、坚韧与放弃、迷茫与醒悟、宽容与惩罚，梦想与真实的真理。木卡姆作为非物质文化遗产，需要更多的人了解、宣传的同时，它还可以作为《人类命运共同体》文化交流的桥梁。

目前木卡姆是一种国际艺术现象，是一种跨国界的大型的歌舞音乐形式。其保护与传承木卡姆正面临着危机。尤其是在《中国新疆维吾尔木卡姆艺术》成功申报为“人类口头和非物质遗产代表作”的今天，如何做好保护与传承工作成了摆在我们面前期待解决的重要课题。

参考文献：

[1]黄山.《木卡姆往事》：一部艺术史诗与人类心灵史——观看二十三集电视连续剧《木卡姆往事》有感[J].西部，2009（14）：109-110.