西南少数民族原生态舞蹈的艺术探讨

郭璟怡

摘 要：在我国少数民族地区，拥有丰富多彩的歌舞文化，而在历史演变的过程中，这些少数民族舞蹈不仅影响着宫廷乐舞，同时对于少数民族文化的弘扬起到关键作用，从宏观层面上来讲，也有利于各民族间的团结，并在中华舞蹈历史中占据着不可分割的地位。本文着重对西南少数民族舞蹈特色展开深入研究，试评价其艺术性，帮助更多人群深入了解这种珍贵的艺术形式，弘扬中华文化精粹。

关键词：西南少数民族;原生态舞蹈;艺术

中图分类号：J705文献标识码：A文章编号：2096-0905（2020）23-00-02

在我国少数民族的历史演变中，创造出多彩多样的民族舞蹈文化，这些少数民族舞蹈在整个中国历史的发展中都占据着至关重要的地位。尤其对于一些流传至今的少数民族舞蹈，虽然在形式上可能出现某种变化，但是在舞蹈的立意和宗旨方面，仍然保持其原汁原味的民族特色，展现了少数民族的精神信仰和生活习俗。当然，这些舞蹈也是当地劳动人民从历史演变过程中不断积累而发的一种形式，具有独特的本民族特征，可以说了解一个民族的原生态舞蹈，便可以更好地挖掘这一民族的精神向往，无论对于承前还是启后，均有很大帮助。

一、西南少数民族原生态舞蹈的发展历程

在中国有56个民族，这56个民族出了汉族外，其他55个民族均为少数民族，可以说几乎各民族都有自己的原生态舞蹈，这些舞蹈充分表现了本民族的独特生活方式以及宗教信仰。在研究少数民族舞蹈历史的同时，也能发现对应民族的发展史。而在历史发展的河流中，其实有少数民族舞蹈在很早之前便传到内地，影响着宫廷舞蹈，同时对汉族文化也产生致远的影响。尤其在少数民族同中原展开经济或文化交流时，舞蹈便是其中重要的一项分支，这也使得少数民族舞蹈在很早之前便在中国传播开来，并对经济和文化发展起到推动作用。甚至在传播过程中，有一些名不见经传的民族舞蹈虽然在史书中鲜有记载，但是在各种文人志士的游记中同样可以挖掘一二，它们也是构成中华文化大河中的一项强力直流[1]。从现存的少数民族舞蹈形态来看，其实仍然可以从基本步伐和舞蹈的风格当中发现传统民族舞乐形式，而各种少数民族间均以自身独特的文化延续方式将它们保存，但是如何进一步弘扬仍然是值得探索的一项问题。

二、西南少数民族原生态舞蹈简介

在我国西南地区，少数民族舞蹈大多基于农牧和农耕文化为主题，这些舞蹈在很大程度上均反映着民族进化的结果，甚至在西南地区的有部分少数民族的原生态舞蹈，反映着奴隶社会至封建社会再到社会主义社会阶段演变的这一历史过程，所以在保持民族特征的同时，也反映着历史变迁[2]。除此之外，在西南地区自然景色极其壮观，这一特殊的地理位置也造就了西南少数民族原生态舞蹈具有极其强烈的自然性。除了以上特征外，西南少数民族舞蹈还具有极其强烈的集体性，也正是这一特征，使得这一舞蹈形式十分规范，所以很少受到外界因素影响，表现出整体的舞蹈步伐形式具有极强的稳定性。从另一种角度来看，这种舞蹈形式也与西南民族极强的民族性有直接关联，而且从当前的发展来看，虽然现在科技水平不断发展，记录的形式多种多样，且更加趋于信息化，方便舞蹈传播，但是在西南少数民族舞蹈的传承方面，仍然选择口传身授。

三、西南少数民族原生态舞蹈的特征

（一）与生活相融

无论事物如何变化，历史其实总是向前发展，而且随着社会不断分化，再加上科技日新月异，原始的生活方式终究会退出历史舞台。但是在西南少数民族原生态舞蹈中，一些原始的文化气息却被毫无保留地保存下来，虽然这些舞蹈的形式和动作和最早的并非完全一致，但是他们在诠释生活的本质方面未发生太大改变，仍然贴合生活进行创新。而新一代的舞蹈者们在继承原生态舞蹈的同时，也融入了对当代社会的思考，使得原生态舞蹈得以延续。因此，无论原始时期还是当代社会，在西南少数民族原生态舞蹈中一直保持着天人合一、贴合生活、尊重自然的中心思想，所以这些舞蹈内涵中包含着人对自然的敬畏;当然这也是一种人与自然的沟通方式，是对生活的感悟和书写。但是从生活角度来分析，我们需要考虑到的是：在上古时期，生产活动是人类主要活动;而西南地区原生态舞蹈中，很多舞蹈动作均表现人在生产活动中的样子，也就是说这些舞蹈的基础均为体力劳动，通过这些舞蹈形式和动作更好的反应居民生活[3]。例如至今流传甚广的采茶舞，其动作婀娜多姿，但是大部分均为模仿人类采茶的动作，将这些动作以舞蹈语言进行美化，使之更具诗意，也有与和舞蹈相配合的采茶歌。另外还有海菜腔，这种艺术形式虽然不属于舞蹈，但是在表演时必须与舞蹈进行搭配，二者才会发挥出最大效果;而搭配海菜腔乐曲的舞蹈正是西南少数民族原生态舞蹈中的经典之作，起舞时唱三拍，再跳两拍;跳两拍的同时还需要用手击打一拍，这种独特的舞蹈方式堪称西南少数民族原生态舞蹈中的一绝。也有彝族象脚鼓舞，这种舞蹈表现出当地居民对于远方游客的欢迎，寓意则是以舞蹈的形式为前来的客人送上衷心祝福，在起舞时需要与象脚鼓配合。从这些舞蹈中可以看出，在西南少数民族原生态舞蹈中，更加强调与生活的结合，还有少数民族对生活的表达。

（二）释放情感

在西南少数民族原生态舞蹈中，除了强调生活气息外，同时还强调舞蹈者的情感释放。从历史长河传承以来，能表现人类情感释放的艺术形式其实众多，例如诗歌、音乐等，均是人类情感释放的重要形式[4]。但是舞蹈相较于其他形式而言更为直接，这是因为舞蹈借助肢体表演，而在表演时强调天人合一。此外很多舞蹈的表达目的均有向神灵表达情感的倾向，同时也有向其他人群传递情感的意图，因此在释放情感过程中更加直接，且更加强烈。随著当前时代不断变化，向神明表达情感的舞蹈大多已成为一种形式，因此往往需要通过节日或固定场合方能展开表演[5]。但是另一种人与人之间释放情感的舞蹈形式在当前得到很好发展，例如西南少数民族原生态舞蹈中青年男女，互相表达情感的舞蹈最具代表性，这些舞步直接寄托着人的思想情感，充分释放情感，是反映精神特征的具体表现。

（三）仪式感

由于西南地区少数民族支部众多，因此丰富的民族文化也是这一地区原生态舞蹈的重要形式，在欣赏很多舞蹈时均能发现，舞者对于各自民族文化的强烈崇拜之情。尤其在上古时期，西南地区的居民服饰通常较为朴素，除了遮羞和御寒外，服装的另一项重要用途便为祭祀，当然也反映着当时人民的审美水平。在社会经济发展的同时，少数民族地区的生活环境和生活习惯发生改变，在服饰上面也做了很多改动，例如更具层次感、更加精致，这表现出历史进程的不断推进。虽然当前在舞蹈服饰上相较于远古时期不太纯粹，但是在现代工艺和舞蹈艺术性方面却有了很大提升;但总体而言，对于各自民族文化的崇敬感并未做出很大改变[6]。例如仪式舞便是原生态舞蹈中的一种重要形式，其发展历史十分悠久，主题和表现形式自古以来未发生太多改变，对人的生产和生活均有一定影响。还有木鼓舞也是仪式舞的代表之作，发展由来是由佤族人在受到外族入侵时全民团结一致抵御，在抓到入侵者时一起接跳木鼓舞来举行祭祀仪式。这种舞蹈不但带有传统的原始风貌，而且动作十分丰富，有着其独有的庄严肃穆之感。

（四）注重图腾情节

在西南少数民族原生态舞蹈中保持着浓厚的少数民族文化内涵，这其中最典型的便是对图腾的崇拜，在具体的舞蹈形式中，将某种图腾样式直接转换为肢体动作，因为图腾的崇拜可以加强群体对舞者的认同[7]。例如牛头图腾表现人对农业的敬重，对力量的渴望，以及对牛的感激之情。牛头舞也是图腾崇拜中最典型的一种舞蹈形式，跳舞时一般由主持人手举牛头，也是领舞者;其他舞者其扮演牛群，从中也可以看出原生态舞蹈对图腾的重视之情。

四、结束语

西南少数民族原生态舞蹈是少数民族的代表，在世界文化史上占据重要地位，这些舞蹈形式从古至今也反映出当地的生活习惯以及精神追求，是少数民族特有的文化瑰宝，也在向世界展示着本民族的历史进程，同样也反映出极高的艺术追求，非常具有研究价值。

参考文献：

[1]张川.从苗族反排木鼓舞和铜鼓舞的编创实践看原生态民族民间舞对职业化民族民间舞创作的意义[J].北京舞蹈学院学报，2019（03）：111-115.

[2]吕雪.新时代少数民族舞蹈的文化传承体系研究[J].贵州民族研究，2019，40（03）：116-119.

[3]张骥.少数民族歌舞服装设计研究——评《舞蹈服装设计》[J].印染助剂，2019，36（04）：后插3-后插4.

[4]曹海濱.从文化迷失到文化自信：少数民族舞蹈类非物质文化遗产保护与发展[J].贵州民族研究，2019，40（02）：82-86.

[5]卢其春，李开沛.论少数民族民间舞蹈的艺术特色及其传承发展[J].贵州民族研究，2018，209（07）：105-108.

[6]王欢.浅谈广西少数民族舞蹈教学实践与改革——评《中国少数民族舞蹈》[J].中国教育学刊，2018，308（12）：130.

[7]杨静.传统民间舞蹈的保护与传承——评《中国汉族民间舞蹈的传统文化内涵及舞台运用价值研究》[J].中国教育学刊，2019（10）：129.