围炉夜话“诗界革命”

刘勇刚（扬州大学文学院教授，博士生导师）

梁启超是晚清最有影响的改良主义思想家，他的政治哲学始终与政局密切相关，其文学思想亦堪称晚清文学思潮的最强音。鸦片战争之后，中国沦为半封建半殖民地社会，西学东渐，一批忧国忧民的有识之士向西方寻求救国的真理，企图以泰西君主立宪的体制挽救大清王朝的危亡，于是兴起了资产阶级改良主义思潮。政治思潮的鼓吹需要最新的文体，于是“诗界革命”“小说界革命”“报章体”等应运而生，成为宣传资产阶级改良主义思潮的利器。

“诗界革命”的旗帜允推黄遵宪及其《人境庐诗草》，但这一口号却是梁启超率先提出来的。“诗界革命”就是倡导新体诗。何为新诗体？梁启超《饮冰室诗话》写道：“盖当时所谓新诗者，颇喜挦扯新名词以自表异。”所谓新诗就是以欧洲的“新名词”入诗，“新名词”即欧洲的民主、议会、民权、基督，等等。如谭嗣同诗云：“纲伦惨以喀私德，法会盛于巴力门。”（《金陵听说法诗三首》之三）

“诗界革命”这一命题的正式提出则是1899年梁启超的《夏威夷游记》一文。他说：“余虽不能诗，然尝好论诗。以为诗之境界，被千余年来鹦鹉名士占尽矣。虽有佳章佳句，一读之，似在某集中曾相见者，是最可恨也。故今日不作诗则已，若作诗，必为诗界之哥仑布、玛赛郎然后可。”所谓“鹦鹉名士”即古典主义的人云亦云的诗人，缺乏创新的精神。晚清的同光体、桐城派、汉魏六朝诗派、中晚唐诗派等皆是拟古的“鹦鹉名士”，古色谰斑，真意绝少。……