“赕白象”仪式下的性别分工

王晶晶

摘要：勐班乡是景谷傣族彝族自治县一个以傣族居住为主的地方，同时，勐班乡历来是景谷乃至普洱市的重要粮仓，素有鱼米之乡之美誉。“赕白象”作为傣族人民的一种重要的宗教仪式，在傣族人民心中有着重要的意义。因此，该文以景谷县勐班乡的调研资料为基础，阐述和分析当地“赕白象”这一宗教文化现象与当地稻作文化节的结合以及“赕白象”仪式中的性别分工，为我们了解少数民族宗教仪式与当地旅游文化相融合提供一定的参考意义。

关键词：“赕白象”;仪式;性别

一、 调研点基本概况

景谷是以傣族彝族为主体民族的自治县，是镶嵌在祖国西南边陲的一颗绿海明珠。位于云南省西南部、普洱市中部偏西，是“佛祖也眷恋的地方”，素有“无量宝地·佛迹仙踪”的美誉。由于在南传佛教中的特殊地位，景谷成为南亚、东南亚众多佛教信徒的朝觐圣地。

勐班乡隶属于景谷县，位于景谷县城的西南部，其特殊的地理位置和气候因素让水稻成为了勐班乡的传统产业。勐班历来是景谷乃至普洱市的重要粮仓，素有鱼米之乡之美誉，勐班香米脍炙人口，勐班的稻作文化源远流长底蕴深厚丰富多样，既是文化旅游节庆等的重要资源，也有进一步深入研究的价值。 2019年9月，在丰收期间，笔者有幸参加了勐班乡举办的“寻梦乡愁——勐班首届稻作文化节”。 主要以打造一个以稻作文化为核心，以寻梦乡愁为主题，以勐班地域文化为载体的乡村文化节，以节庆活动的形式集中展示勐班稻作文化。因此，在举行文化节之前，当地的信仰佛教的傣族百姓会以“赕白象”的宗教仪式来祈求勐班乡人民能够四季平安，身体健康，风调雨顺，五谷丰登。

二、“赕白象”仪式

对于傣族来说，“赕”是一个重要的佛教仪式。“赕”代表着傣族人民在仪式中的贡献、奉献的意思，虽然是从外引来的词，但却是傣族宗教仪式活动中特有的词汇，而“象”在傣族的劳动生产活动中也有着深刻的含义，是代表傣族特有的造型，与傣族人民日常生活有着重要的关联。“赕白象”这一仪式对于傣族人民来说不仅是一种宗教仪式活动，更是一种心灵上的安慰与祈祷。这样的仪式，在景谷自治县还有很多，是傣族人民用于庆祝丰收，祈祷风调雨顺的仪式。因此，勐班乡也是傣族居多的乡镇，在9月丰收的季节，也举办了“赕白象”仪式。

2019年9月6日下午2点，“赕白象”仪式在勐班乡正式开始。来参加“赕白象”仪式的亲朋好友，父老乡亲以及外来的游客齐聚勐班乡正街路口。经整队后，在身穿袈裟的佛爷带领下，青壮年男士抬着白象、象脚鼓以及装扮成孔雀，年轻的女性随后跟在队伍的后面进行傣族舞蹈表演，受邀嘉宾尾随在队伍的最后，就这样，游象的队伍浩浩荡荡地在勐班乡政府开始了，绕整个勐班乡的街道一圈，最后的目的地来到一个用稻草、谷穗、玉米、辣椒、瓜果蔬菜和各种特色农产品装扮的“稻香田园农家丰收小园”。“赕白象”仪式就是在这个小院中开展开来，身穿袈裟的四位佛爷围绕着坐在摆满稻米、蜡烛的桌子旁，分别轮流为此次文化节祈福念经，而门外则有当地60岁以上的老年妇女跪拜在门口，半个小时后，此次仪式结束了。由于此次文化节是勐班乡第一次举行的文化节日，因此，还是有很多闻名而来的游客，接下来的环节，便是由讲解员为游客们讲解分享勐班乡的特色农产品。

三、 “赕白象”仪式中的性别分工

“赕”的仪式虽然在傣族这一群体中是重要的宗教活动，每一次“赕”，都是教徒的一次心灵的净化，同是对佛祖表示更深刻的敬意。但是，不同地区的“赕”在不同地区有着不同的性别分工。

据文献可知，在部分傣族地区，中年妇女不直接参加“赕白象”仪式，在仪式中，妇女参与的方式是间接的，在整个过程中，她们只是参与张罗仪式之后的宴席，为客人摆碗上菜，之后并没有直接参加朗诵经书的仪式。对于没有直接参与仪式的老年男子、中年妇女、年轻人和儿童来说这样的赕的仪式活动更多的是一次村寨中的赶摆活动。

女性不得直接参与到仪式中的现象在勐班乡也可以看到。在景谷县勐班乡举行的“赕白象”仪式中可以看出，具有代表意义的象脚鼓、手工做的白羊、白牛、白象，都是由中年男子来抬。在仪式中还可以观察到，最能代表傣族女性美的动物—孔雀，它的装扮都是由男性来扮演。而参加游行的妇女，基本是中年妇女。除此以外，在诵经祈福的过程，中年妇女也只能在门外跪拜，不能直接进入房里参加。主持祈福的均是身着袈裟的中老年男性。

由此可以看出，赕白象是景谷傣族风俗中最大的赕佛活动，而这样的活动一般都是由年长的男性来参与、主持完成。无论在游象还是在诵经的过程中，女性都不可以直接进入到前排。这在一定程度上也体现了宗教中的性别差异。

结论与讨论

在笔者看来，在现代化的冲击与少数民族宗教文化发生巨大变迁的时代背景下，关注宗教仪式在社会转型和文化变迁过程中产生的有关问题，对我们了解少数民族宗教文化、促进少数民族地区和谐发展，实现乡村振兴有很大的意义。同时，也是一种把农业、旅游、文化合为一体，最终让生活更美好，人民更幸福的方式。

参考文献

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