退藏于密

赵目珍

山 中

薄暮。 山中煮水。

老鼋跳出黄昏， 成为世外真正的高人。

这山中的景色， 并非来自于梦幻。

是香草美人被现实击碎， 暂时避入了红尘。

你要相信， 在山中， 依然有车马辐辏。

滚滚华盖， 抖动着五千年整理好了的谱系云。

贞节无用。 贞节无用。

贞节败下阵来。 它卑微， 而又谦恭。

只有素朴之人和素朴的王者， 才会一直在山中寻找自己的墓志铭。

在那里， 鸟声沉睡。 野草与沟壑布满了深邃。

我知道， 总有一些失势者， 会落草山中。

像往常一样， 他们隐姓埋名。

路， 其实就是要走到无人处。

到那时， 只剩下一片空虚的内心， 用来盛纳万境。

花 间

无论向何处扩散， 被笼罩中的生长都逃脱不了式微的可能。

为此， 从肃杀的悲凉中掩饰住“焜黄华叶衰”， 就显得并不重要。

由谁来接引也不重要。

重要的是， 我们应该摒弃掉歧路的干扰， 换回一份隐忍的闲情。

当然， 最好连隐忍也舍去。

独自醒着。

然后听风， 听骨骼中清奇响脆之音。

然后敞开胸怀。 敞开抵抗的视野， 让仇恨进来， 让敌意进来，让乱我心者进来。

然后化干戈为玉帛。

然后将一曲《将进酒》， 试着向古人吟哦， 打通诗与酒的脉络。

然后孤独。 花间煮影。

然后从水中逝去， 完成下落不明的使命。

高轩过

那些年， 长安的任何一个春天都可能构成一段相当煎熬的猜测。

而无法祛除和替代的， 是内心已经上瘾的焦虑。

于是， 当龌龊的际遇再一次来临。

你又将回到野游者的身份， 开始寻觅人迹罕至的古寺。

把残酷的盛夏当成疗伤的秘籍。

不远千里而来。 何必曰利？

当暮色四合， 撕裂的内心如何才能迈过俗世仄狭的门槛。

高轩过， 高轩过。

看起来多么像一场讽刺的抒情。

然而， 在名利也疯狂的深山， 行卷几番更换？ 长安多少风雨？

退藏于密

“人生天地间， 忽如远行客。”

在花间徘徊或者踟蹰， 不如在花间斟上一壶老酒， 细细地盘问老友， 为何竟一夜之间白了头。

我们与白驹的关系如此密切。

即使倒退三十年， 也还是会深入到同一条河流。

不必假装得过于清高。

聊为弦歌并无什么不可， 而措置三径之资也不必出于真心。

五柳先生岂是那么容易攀附的么？

退藏于密， 更多的时候只是一种戏剧化的哲学。

怀 古

从某个傍晚开始， 怀古便成为一种习惯。

山雨欲来风满楼， 最好是出现在盛夏的当头， 并且借水而居。

如此以来， 那以水为镜的隐喻也将变得更加丰满。

要等湖上的风光得以敞开， 必须要置身暗中许久。

然而， 美丽的画舫中却陡然增添了许多饥肠辘辘的冥想者。

而黑云翻墨， 却也预示了前景似乎并不渺然。

对于这一冥想中的历史， 是戳穿还是考证， 早已无从知晓。

不过， 你可以想象， 那令人狐疑的眺望最终会是一种怎样的结局。

沉迷于历史的奇境不能自拔， 我已经显得非常陌生。

但我始终相信， 白驹过隙仍然是怀古最美妙的修辞。

悲 歌

经行于暮色深处。

偶然相逢中遇见的嘘寒问暖， 并不能带来实质性的慰安。 相反， 它构成对人世的厌倦。

从什么样的事物中见出本来的面目， 也就意味着将遗弃这一种事物。

这是本能的妒忌。

从此， 也变得更加孤独。

独处之时， 你还能谈论些什么呢？

无非是陷入万物之躯， 与即将逝去者一起商榷如何在枝头起死回生。

就如飞鸟永远都不可能断绝濈然的处境， 生死如何被篡改？

隐微之事难以澄清。

不过， 或许总有情投意合者， 可以千岁交志。

那泠泠的七弦之上， 松风带着寒气。

而最可笑的下场是， 忽然生出了被识破的心理， 让遁迹换算为逃逸。

从此， 悲戚讳莫如深。

秋天的蠕动关联着雨水， 果实所剩无几。