民俗体育文化的生态适应：基于桂东南“舞犀”变迁的论析*

尹继林，周 勇

(1.北部湾大学体育教学部，广西 钦州 535000；2.桂林电子科技大学信息科技学院，广西 桂林 541004)

1 研究缘起

课题组在研究舞狮时发现其虽然是民间于年节、喜庆之际借以助兴的文化手段，却是桂东南地区以特定姓氏宗族为主体于春节与清明开展祭祖活动的重要内容，并一直保留着文化意识的自然、自在和自发的状态。更为重要的是，分属南狮的桂东南舞狮也曾叫舞犀，是桂东南普遍存在的一项民俗体育文化活动。由于在历史进程中，人们始终将民俗体育活动与血缘宗亲及聚落文化群体密切联系起来并视其为各民族文化中最为“生态”的代表[1]。那么，舞狮祭祖习俗会否与舞犀具有内在关联性？南狮会否与舞犀拥有某种历史渊源？舞犀又是通过怎样的变迁而与舞狮产生关联的？

“生态位理论”(Ecological Niche)最早由美国学者R.H.Johnson于1910年提出，“该原理主要指在生物群落或生态系统中，每一个物种都拥有自己的角色和地位，即占据一定的空间，发挥一定的功能。自然生态系统中的物种或种群只有生活在适宜的微环境中才能得以延续，随着有机体的发育，它们能改变生态位”[2]。在文化生态理论的框架内，生态位是一个涵盖自然环境和社会环境的概念，揭示的是文化与赖以存在的自然环境和社会环境相互作用的总和，包括对于生态资源的利用而在生态系统中占据特定时空位置的资源生态位和在特定资源空间下所具有独特功能作用的功能生态位[3]。……