媒介体育文化研究的三种理论框架及中国语境

郭远兵

(武汉体育学院健康科学学院，湖北武汉 430079)

上帝创造第一个世界，媒介创造第二个世界。由于大众媒介深度介入日常生活，促使媒介社会来临，导致日常生存演化成媒介化生存。客观现实世界之外，出现了媒介现实和受众现实[1]。由此，“在场有限性”被打破，直接经验被中介化，被媒介化的间接经验所取代。就体育文化而言，可以从客观实在、主观实在和话语形态上探究体育文化的表征和存在[2]。媒介社会中，媒介体育文化是媒介结合现实体育而创造的体育新世界。这个新世界既不是体育现实，也不是体育新闻，而是现代社会体育的拟态图景[3]。拟态图景下，媒介通过对体育信息的选择、加工和重构，产生了一种以体育信息为传播内容，以图像、音响、文字和色彩等符号系统表征的体育形态。媒介成为体育文化的新装，成为体育社会变迁的工具，成为体育机体内循环的通道。

媒介社会和拟态环境成为关照体育文化研究的新视阈，可以激发体育文化研究的新价值。然而，学界尚有“新闻无学”之嫌隙，表现为新闻传播学至今仍未能发展出一套系统性的中心理论，其话语版图和学科合法性至今仍招致怀疑[4]。媒介体育文化研究更会有理论无根的焦虑。没有适当的理论框架，会导致研究过程盲目失去方向，研究结果碎片化不成体统。换言之，需要一个总体的观点:它既规定认识对象，又规定认识主体[5]。以何种理论视阈进行媒介体育文化研究，成为一个不得不面对的问题。……