日本人婚礼中的宗教观

杨一凡

关键词：日本传统;婚礼风俗;宗教观

基金项目：本论文为2019年黑龙江省大学生创业实践项目《中日韩国际婚礼方案策划与推行》（哈尔滨理工大学荣成学院 编号201910214152）项目成果。

一、日本婚礼的宗教历史

在早期原始社会中，人类男男女女从野而居，并没有什么婚姻关系的概念可言，而后随着社会的形成，等级观念的出现，逐渐有了缔结婚姻的意识。而此时的礼俗，大都极为简单，形式也不固定。

真正见到传统婚礼雏形是在公元6世纪末，也就是飞鸟时代，从我国唐朝传入日本的佛教和儒学，开始确立起道德规范，婚姻的缔结自然也受到相应规范。开始有了“结纳”的仪式，即婚礼的雏形。而此时与日本佛教分庭抗礼的日本本土宗教神道教受到儒学的影响，“家”“礼”的概念融入到当时神道信仰的日本民众的婚礼中，婚礼开始过渡为两个家族的缔结。随着明治时代神道教被确立为日本的国教，传统日本婚礼形式深受神道教影响，并一直延续到今天的婚礼之中。明治维新后，西式婚礼一时间成为热潮。由于基督教婚礼具有开放性，相对于只有亲属参加的传统婚礼，可以邀请朋友同事参加的基督教婚礼受到年轻人青睐。

日本婚礼的变迁历史中，我们不难看出其受到的宗教发展的影响，日本社会当前主要的三种宗教形式神道教、佛教、基督教，正对应着当下主流的婚礼方式神前式、佛前式、教会式。根据调查数据，日本夫妇中选择教会式婚礼的人数最多，约占61.7%;选择神前式约33.2%，而选择佛前式仅为0.8%。[1]

二、神前式与神道教

神前式礼服与神道教。在神前式婚礼婚服颜色的选择上，日本人偏好白色，尤其是新娘的礼服。这种礼服称为“白无垢”，新娘从裾引振袖卦下到振袖打褂都会选择白色为主色调。而日本新郎的礼服叫做“纹付羽织袴”，纹付羽织袴与白无垢不同，并非是为婚礼专门定制的礼服，而是日本男性在需要穿着正装出席场合都可以选择的礼服，包含羽织、纹付、角带、袴、足袋、履舞、白扇七个部分。[2]

其中，白无垢礼服最值得注意的是头饰中白色棉帽下方的“角隐”造型，“角隐”是指由白娟包裹发髻的发式，有“隐藏头角”之义。“角隐”造型的用意是驱鬼除恶。这正是神道教在日本人婚俗上的延伸，日本传统的神道信仰中，认为女子体内附有灵体，在婚礼上灵体易因嫉妒而作祟。新郎礼服则是体现着神道信仰中的等级制度。纹付，顾名思义礼服上印有新郎家族的家纹，最早日本的大家族会在本族的羽织袴上绣以家纹，并且家族地位越高家纹越多。而这种“纹付”等级的观念在神道教中也有所体现。明治二十七年颁布的《神官神职服制》敕令中对神职人员服制做了说明：正服衣冠，四位以上缝腋位袍黑唐草纹、五位赤唐草纹、六位以下绿无纹、无位黄平绢无纹。可见主张“万物有灵”的神道教，通过规范婚礼仪式中礼服的设计、穿戴，传递出仪式的神圣性令人產生敬畏心，是早期封建社会通过信仰约束婚姻关系的一个体现。

神前式仪式与神道教。神前式，字面意思即是指在神前举行的婚礼仪式。早期一般在神社举行仪式，如今由于新人们负担不起租用神社的高额费用，普遍在设有神坛的酒店进行神前式婚礼。仪式一般先由神职人员带领新人举行“参进之仪”，是对神明的参拜的重要仪式。而后，担任祭主的神官向新郎新娘传达神的训示，告诫夫妻应有的姿态，这个过程称为“神诫”。仪式将以参加婚礼的各位共饮清酒作为结尾。

日本的神道教一直以来都没有固定的经典。并没有一部像《圣经》一样，教众人手一本奉为圭臬的思想集合。神道教教徒则将前人的做法奉为自己的行动准则，通过祭祀祖先、祭祀诸神明来得到行动指南，成为日本人不可或缺的生活方式，由此，神道教被称之为一种“以祭祀为中心的宗教仪式体系”。[3]神前式的婚礼仪式，则可以认为是祈求神的旨意来给婚姻生活做判断的仪式。

三、教会式与基督教

日本的教会式婚礼是从基督教婚礼延伸发展起来的，事实上由于日本宗教观念里，允许多种信仰并存，而这与唯上帝论的基督教相悖，日本虔诚的基督教信徒不足国民总数2%，所以我们这里说的教会式婚礼不同于传统基督教婚礼。

教会式礼服与基督教。教会式婚礼礼服多采用西方婚礼礼服，男士为修身黑色礼服搭配领结，女士为白纱礼服搭配白手套、捧花等多种配饰。最早的婚纱是14世纪的柯特哈蒂裙，后逐渐演变为今天的样式。西式礼服多突出身形线条之美，是基督文化中对人体美学的体现，而这与日本传统宽松的和服文化相差较大。西式礼服还是受到日本新人的青睐与战后价值观西化不无关系。我们也可以看到，神道信仰下的日本人对基督教是不排斥的，服饰文化的吸收不仅限于婚礼，在葬礼、职场等场合也多有体现。

教会式仪式与基督教。日本很多承接婚宴的酒店、餐厅都设立了基督教礼拜堂，来作为新人婚礼的举办地。场所相对宽敞，相对于神前式只允许亲属入场，新郎新娘会邀请全部亲朋好友来见证。教会式仪式会由教堂所在教会的牧师来主持，正如前面所说一部分新人也许不是虔诚的基督信徒，但依然会得到祝福。仪式先由新郎等在神坛前，新娘在花童、戒童指引下走向神坛;而后牧师向新郎新娘讯问结婚意愿;而后诵经祷告;接着两人在上帝面前宣读婚约誓言，交换戒指;牧师宣布礼成。

如果说日本的神前式婚礼仪式与基督教的关系，可能更多的还是形式上的模仿，日本历史在根本上没有基督教根基，所以很多学者也认为这种教会式婚礼是对西方的价值体系的崇拜，而不是对基督信仰本身的崇拜。然而，这种模仿正潜移默化地深入日本人的生活中，成为婚俗的一部分，这一点是不可否认的。

四、佛前式与佛教

新人或新人父母信仰佛教时，多会邀请僧侣来结婚式上诵经，由此诞生了佛前式的婚礼。由于佛教讲求脱离物欲的朴素修行，佛前式婚礼并没有对礼服的特殊要求，一般新郎新娘会选择穿和服来参加仪式，而僧侣们则是平时诵经布道的装扮。仪式通常先由僧人诵经，而后新人在佛前宣读婚约誓词以求得佛的庇佑。由僧人主持婚礼这件事本身，可能对很多中国人来说是无法理解的。这正是反映了佛教传入日本后的发展状态，历史上由于佛教被日本统治阶级作为统治工具而推行，僧侣的权利不断扩大。另一方面，一部分平民为了逃避赋税而选择昄依佛门，逐渐形成了今天日本佛教讲求善功，反而不是那么重视戒律的局面。

综上，通过对日本人三种主流婚礼礼服、仪式的研究，可以看出日本人对神道教、基督教、佛教的宗教意识及三大宗教在日本社会的发展现状。希望本文可以为推进中日两国跨文化交际提供帮助。

参考文献

[1]戚畅.日本人的婚礼（上）[J].日语知识，2008（06）：39-40.

[2]余戡平.浅议亚洲国家婚礼服饰与文化——以中国、韩国、日本为例[J].艺术教育，2015（04）：117-118.

[3]张艳萍，张鹏，王山太.论日谚中的日本民俗宗教观[J].西北大学学报（哲学社会科学版），2010，40（06）：179-181.