从边塞诗感悟陈子昂的爱国情怀

覃伟银

摘要：陈子昂是一个以安边报国为己任的诗人。他的边塞诗，其内容丰富多彩，曾被后人反复吟咏，成为盛唐边塞诗的基本主题。其诗以高昂的爱国热情表现了他在边塞的所见所闻及思想感受。

关键词： 陈子昂;边塞诗;爱国

中图分类号：G623.3文献标识码：A文章编号：1672-9129（2020）13-0272-01

唐代诗坛，群星灿烂，流派众多。其中边塞诗派以写边塞战争、边塞风光、边塞生活等独特风格别树一帜，深得后世喜爱。陈子昂的边塞诗作内容丰富多彩，格调质朴刚健，思想纯正，以高昂的爱国热情表现了他在边塞的所见所闻及思想感受。曾经对盛唐边塞诗产生过重大影响，是边塞诗从初唐转入盛唐的里程碑。

第一，抒发诗人慷慨赴边，英勇报国，建功立业的雄心壮志之作。计有《送魏大从军》、《东征答朝臣相送》、《感遇》其三十四等。在时代潮流的激荡下，陈子昂怀着爱国的热忱和建立功勋的壮志，万里从戎，高唱战歌出塞。在《答洛阳主人》一诗中写道：“再取连城壁，三陟平津侯”，这表明他要象蔺相如完璧归赵一样，为国争光，要象公孙弘一样拜相封侯，猎取功名。在《感遇》其三十四中，他通过对“幽燕客”豪侠生活的描述，借以抒发自己报国的衷肠，“每愤胡兵入，常为汉国羞”。尤其是陈子昂在公元六九六年的二次出塞，时值他免罪出狱之后，冤狱的折磨，丝毫也没有消磨掉他报效国家的壮志雄心。在《东征答朝臣相送》中，他高唱着“君王谬殊宠，旌节从此戎。在《登泽州城北楼宴》中，诗人缅怀古代名将廉颇、白起的伟业，发出了“坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。武安军何在？长平事已空”，“勿使青衿子，嗟尔白头翁”的无限感慨。其中既有对同宴友人的激励，也有对自己的鞭策。这些诗歌也是唐代上升时期知识分子昂扬向上，积极进取精神面貌的真实写照。

第二，主张足食足兵，保境安民，揭露统治者不修边备，不赏边功，致使大批边民与士卒受难的诗作。计有《感遇》其三、其三十五、其三十七，《题居延古城赠乔十二知之》等、陈子昂亲历边塞的生活，对广大士兵和边地人民的生活有着更为直接的体察。“苍苍丁零塞，今古缅荒途。亭堠何摧兀，暴骨无全躯”（《感遇》其三）。旷远迷茫的丁零人所居住的边塞之地，荒废的道路横绝古今，大漠上孤零零高耸着瞭望敌人的亭堡，但因年久失修早已颓塌不用了，唯见无数的尸骨暴露在原野上。这是一幅多么荒凉凄惨的画面！如果不是亲眼所见，是写不出这种感受的。这使诗人回忆起历史，“汉军三十万，曾以事匈奴。但见沙场死，谁怜塞上孤！”（《感遇》其三）咋看似在咏史，其实是借此来谴责当朝统治者御边乏术，表达出他对处于灾难中的边疆人民的极大同情。“塞垣无名将，亭准空崔巍！咄嗟吾何叹？边人涂草菜”（《感遇》其三十七）批判矛头直指武周统治者边疆政策的失误，揭露出军务的弊端，字里行间充满了诗人忧国忧民，忧心如焚的感慨情怀。

第三，反对穷兵黩武的战争之作。计有《感遇》其二十九、《送著作佐郎崔融等从梁王东征》。作为政治家的陈子昂，为了国家的强大和统一，一方面鼓励书生投笔从戎，立功边陲，他自己也是“西驰丁零塞，北上单于台”（《感遇》其三十五），积极出征，报国心切，但另一方面他对武周统治者发动的侵略战争则坚决反对。公元六八七年，朝廷“谋开蜀山，由雅州道翦生羌，因以袭吐蕃”（《新唐书·陈子昂传》）。陈子昂闻此愤而上书，“以七验谏止之”（《新唐书·陈子昂传》）。写出了著名的《谏雅州讨生羌书》，大意是：雅州羌人，毫无过错，一旦无罪受戮，其怨必甚，从此西蜀不得安宁;吐蕃兵强，未必能侥幸袭取;并且开辟险道，可能给吐蕃侵扰蜀川提供方便;当今“山东饥，关陇弊”，这种劳民伤财的“贪夫之议”，可能造成“国之家败”的严重后果。同时陈子昂写下了一首反战名诗《感遇》其二十九。在诗中他生动逼真地描绘出广大军民赢粮荷戟，冒着刺骨寒风，攀高越险，葬身山野的悲惨景象，诗中极言军旅赋敛的折磨，揭露了穷兵黩武的战争给人民带来的苦难。他反对不义战事，主张修明政治，认为这样才能富国强兵，国泰民安。

第四，抒发生不逢时，慨叹壮志难酬的诗作。计有《登幽州台歌》、《登蓟丘楼送贾兵曹入都》等。

陈子昂高歌“本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。”雄姿英发地登上了政治舞台，他指望为国为民作一番顶天立地的事业，实现自己的宏图大志。但是，时代造成了他的悲剧，怀瑾握瑜，反遭毁谤，倾心报国，却屡受打击。诗人的一生，诚如皮日休所哀叹的那样;“射洪陈子昂，其声亦喧阗。惜哉不得时，将奋犹拘挛”。在理想和现实的矛盾，备受压抑的愤懑，便成了诗人经常歌唱的主题。

著名的《登幽州台歌》是表达诗人壮志难酬思想情绪的最强音，也是他边塞诗歌的代表作。诗人忠信见弃，直谏遭黜，请缨无路，感慨万端。遥想古代圣主贤士的风云际会，回顾自己的半生坎坷，独立苍茫，深感生不逢时，报国无门，他对现实完全失望了，孤寂的情怀，天地无穷而人生无限的悲哀，回荡在这激越悲壮的咏叹中：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”质朴苍劲的语言，沉郁勃发的格調，令人一唱三叹的感染力，都标志着诗人艺术上的成熟，他已经洗净了六朝的铅华，唱出了盛唐之音的序曲。

陈子昂为凌云壮志的幻灭而哭泣，在那血雨腥风的恐怖统治，更是他常有畏祸的思想。因此，他既不愿意与权贵同流合污，又不能力挽狂澜，只好把自己的多灾多难归之于命运之神的主宰，“栖遑长委命，富贵未知天”，“峨眉杳如梦，仙子曷由寻”归隐求仙，寄命林泉就成了他思想的主导，而“丹丘恨不及，白露已苍苍”则预示着诗人即将退出政治舞台。

第五，表现征人怀乡，思念友人的诗作。计有《居延海树闻莺同作》、《赠赵六贞固二首》等。

久戍边关的征夫，自然要怀念故土，思念故人，渴望与亲朋好友见面的愿望是那样强烈地煎熬着诗人，“回中烽火入，塞上追兵起。此时边朔寒，登陇思君子。东顾望汉京，南山云雾里”。象这一类诗，也是从一个侧面反映出戎马倥偬的军人们对清明政治，和平安定生活的向往。

陈子昂是一个以安边报国为己任的诗人。他的边塞诗，其内容丰富多彩，曾被后人反复吟咏，成为盛唐边塞诗的基本主题。其诗以高昂的爱国热情表现了他在边塞的所见所闻及思想感受。其风格雄浑沉郁，刚健质朴，亦多被后人效法借鉴，成为盛唐边塞诗的形成发展作了继往开来，“为群雄驱先”的工作，成为边塞诗从初唐转入盛唐的关键诗人。

参考文献：

[1]齐卫红，从陈子昂出塞诗看其战争态度的复杂性，长江丛刊，2016（6）

[2]乔志，陈子昂北征行迹与诗作考辨，宁夏师范学院学报，2020 （6）