少数民族大学生在多元体育文化中融创角色的形成与期待
——以纳西族大学生为例

（丽江师范高等专科学校 云南 丽江 674100）

1、问题的提出

当代体育正向着多元化发展，高校多元体育文化的并存、融合、创新、发展，使得校园体育更加丰富多彩。多数大学生按照各自的需求，选择不同的体育活动，校园生活变得充实而具有活力。然而，少数民族大学生作为一个特殊的群体，深到民族传统文化的熏陶和影响，在体育学习和生活中，会不同程度地遇到文化上的诸多冲突和迷惘，面临着文化适应与角色选择，是作为旁观者被动参与者，还是作为主动积极的学习者，或是作为多种体育文化的融创者？本文通过对纳西族大学生在多元体育文化中角色选择行为的调查，对少数民族大学生在多元体育文化中融创角色的形成与期待进行分析。

2、研究内容

本文对纳西族大学生在多元文化背景下学习现代主流体育文化的过程进行调查，研究少数民族大学生融创角色的定位、形成过程，以及融创角色的期待与未来发展。

3、研究对象与方法

3.1、研究对象

本文以云南高校100名纳西族大学生为研究对象，了解他们在高校的体育文化学习情况，观察他们对不同体育文化的融创过程。

3.2、研究方法

（1）访谈法：主要访谈纳西族大学生步入大学校园之后，所面临的体育行为方式的变化历程、心理体验，以及对体育文化融创角色选择的态度。在访谈之前，先进行访谈计划的研究设计，使用录音设备记录访谈内容，在访谈之后，对访谈资料加以整理，确保访谈内容的系统性和真实性；

（2）个案研究法：对特定的几个纳西族大学生进行跟踪调查，了解个体在接触多元体育文化中的行为表现；

（3）问卷调查法：对纳西大学生群体，采取真实性问题和态度性问题相结合的方法，同时注意与访谈法的互补，问卷答案设计主要是开放式答案。问卷发放100份，通过纳西族学生社团采取随机方式调查；

（4）观察法：对纳西族大学生在校园的体育行为的观察，对他们的行为情感进行音像记录。

4、研究结果

4.1、少数民族大学生融创角色的定位

融创是对不同文化的学习中进行对这些文化的融合、创新、重构的过程。纳西族大学生大多来自于滇西北纳西族聚居地区，其成长过程主要以本民族文化为背景，纯朴豪爽、团结互助、崇尚体育，生活中时常表现出其民族的特性和传统价值观。他们在受到多元体育文化的熏陶和启迪的同时，对自己本民族体育文化的意识也不断觉醒。他们向往现代体育项目的学习，也崇尚自己民族的体育文化，在这个过程中出现的文化的冲突和迷惘，推动他们选择体育融创角色，即少数民族大学生在吸收、接纳、适应和传播现代主流体育文化的同时，自觉将本民族体育文化迁移至大学生活，通过融入现代体育元素和形式，来提升民族体育的品质，以更好地继承、传播民族体育文化。

选择融创角色，少数民族大学生就需要学习现代体育项目的知识和技能，了解和挖掘本民族的体育文化，对本民族体育项目有着创新的热情并融合所学的现代体育文化知识对其进行融合创新，以现代的形式展示于大学校园。这个过程体现了新一代少数民族大学生的民族认同感和民族内聚力，在现代主流体育文化的强势影响的环境下发挥自己的智慧和创造力，为本民族文化的发展寻找新的出路。由此，少数民族大学生在多元体育文化中理想的角色定位为“融创角色”。

4.2、少数民族大学生融创角色的形成过程

对体育融创角色的形成过程的调查，主要运用访谈法和观察法，下面是几个个案近两年观察和访谈记录资料的整理：

个案1：学生甲，男，体育教育专业2018级，丽江玉龙县人。

他来自丽江纳西村寨，大一时曾多次逃课，经常在节假日返家，除了足球外，在体育学习上抵触情绪很大；大二时返家次数减少，往往与老乡聚会，与老乡一起通过“打跳”活动自娱自乐，曾组织“打跳篝火晚会”、“同乡足球赛”来庆祝南非足球世界杯；大三时热衷于收集家乡纳西体育原生态文化资料，并在校园里展示和传播纳西文化，组织“三朵杯足球赛”、“体育文化节打跳篝火晚会节目”，计划在今年春节组织 “村寨民族运动会”，现已成为学校的“体育之星”。

个案2：学生乙，女，体育教育专业2018级，丽江古城区人。

她来自丽江纳西村寨，刚来云南大学就喜欢上健美操，但学习健美操时缩手缩脚、表情僵硬、动作变形，很快产生了排斥情绪。在课外生活中更喜欢和自己的纳西族老乡一起进行纳西打跳，表现的积极热情，动作也是自信舒展。后来运用情景法想象自己在打跳是的氛围，努力使自己进入学习健美操的状态，开始体验健美操运动的乐趣，完成了大众健美操的通级考试。近一年来，她仔细钻研，将“纳西打跳”与健美操结合起来，创编了“纳西民族健美操”、“打跳啦啦操”等，分别在迎新篮球赛、运动会开幕式、体育文化节上进行表演，受到很大的关注。

个案3：“天雨流芳”纳西研习社（群体），学生社团

作为云南大学第一个民族社团，具有近20年的历史，通过开展各种文化活动聚集纳西学生，同时致力于纳西族学生与其它民族学生、以及附近社区的交流与合作，广泛传播纳西文化，多次开展 “纳西足球”、“打跳篝火晚会”、“纳西时装表演”、“纳西文化论坛”、“三朵节民族舞会”等活动，让人感到耳目一新。

通过对纳西族大学生体育融创行为的调查以及个案分析发现，融创角色的形成需要一个复杂而漫长的过程。

（1）冲突阶段：从个案1可以看到，纳西族大学生面对以现代体育文化为主大学校园，产生了陌生感和抵触情绪，他选择了逃避的办法来减缓母体文化与校园文化之间的冲突。个案2同样面对现代体育项目—健美操，内心产生恐惧和不安，动作僵硬、变形，进而自卑、彷徨，只好寻找自己的安慰—纳西打跳，以增强自信，调整心理。两个个案以纳西文化为成长的背景，深受母体文化的影响，都表现出文化差异上的极大冲突，他们将母体文化与校园文化、传统文化与现代时尚文化完全割裂，无法跨越这个鸿沟，在情感上出现强烈的文化自尊，需要自我调适；

（2）适应阶段：个案1与个案2面对文化上的差异，经过长久的思考，都选择了一种包容的心态，尝试着从强烈的母体文化情结中寻找适合自己排解的途径。个案1通过与同学的足球活动来慢慢适应校园生活，个案2则通过情境法学习现代时尚体育项目——健美操，两人都学会了将两种文化加以衔接与互补，藉以调整自己的矛盾和冲突。这种衔接和互补进一步增强了他们的信心，逐步地适应了现代校园文化生活（表1）；

表1 纳西族大学生体育融创活动体验一览表

表2 纳西族大学生体育融创方式调查一览表

（3）融创阶段：在现代体育的影响下，纳西族同学对民族体育的融创也得到了启发，个案1表现出对母体体育文化的强烈反思，一方面他深入了解自身文化的不足与缺憾；另一方面积极利用现代体育的思维方式来操作与实践民族体育活动，无论是组织“打跳篝火晚会”，还是参与“三朵杯足球赛”、“村寨民运会”，都表现出一定的创新意识；个案2则通过对健美操的学习和了解，启发了她在纳西打跳方面的规范化的教学形式，在社团和校园里进行纳西打跳基本步伐的教授，她还把基本的步伐整理成教案走进课堂进行纳西打跳的介绍；个案3作为一个民族群体，以极大的民族内聚力作为基础，以强烈的民族责任作为动力，相继创新、开展了“纳西啦啦操展示”、“三朵节民族舞会”、“纳西足球赛”等一系列民族体育活动。这些都充分体现了少数民族大学生吸收当代主流文化的同时，对本民族的特色体育文化进行融创的实践活动。他们在对不同的体育文化进行了解和思考的基础上，自主能动地对本民族文化加以创新和传播。由于他们的融创行为，校园体育文化从单一逐渐走向多元，形成了多元体育文化氛围，进而激励他们自主选择了融创的角色（表 2）。

4.3、少数民族大学生融创角色的期待与未来发展

少数民族大学生是少数民族地区文化传承的主力军，在高校校园里他们直接面对现代多元体育文化，融创角色的选择成为他们文化调适的必然，这对于少数民族体育文化的挖掘和发展有着重要意义。文化是一个民族的灵魂，民族的兴衰与其息息相关，作为少数民族大学生应该对本民族的文化传承做出思想上觉醒和行动上实践参与。期待更多的少数民族大学生对本民族的文化进行不同程度的融创发展行动。

（1）继承民族文化，少数民族大学自觉地对本民族的体育文化进行挖掘和展示，继承传播民族体育文化；

（2）创新民族文化，少数民族大学生结合现有的民族体育知识，学习现代体育的表现形式和内容，对本民族的体育文化进行积极的创新重构，创新民族体育形式和内容，使其更好的被更多的人接受和学习；

（3）繁荣民族文化，少数民族大学生结合当地文化资源与环境，不断地将新的体育文化形式与当地的体育文化融合，开展更加有效的文化活动，从而繁荣民族文化；

（4）服务社会文化建设，少数民族体育是民族地区社会文化重要组成部分，少数民族大学生以主人翁的态度对民族文化的积极参与和创新，有利于社会文化的建设和发展，推动民族地区社会的和谐与进步。

5、结论

（1）体育文化的多元化是未来体育发展的趋势，少数民族大学生在长期的体育学习生活中，逐渐确立自己担当的角色，即融创角色；

（2）少数民族大学生融创角色的形成是一个及其复杂而漫长的过程，经历精神文化、心理、情感等方面的种种冲突与迷惘，需要不断地自我调适和探索，最终找到自己文化参与的方式，在多元体育文化中扮演融创角色；

（3）少数民族大学生的融创角色将持续不断地得到发挥，在传承民族文化、创新民族体育、繁荣和服务社会文化等方面体现他们的主体性和创造性。