孝义皮影艺术调查分析

逯丽榕

（中北大学艺术学院，山西 太原 030051）

一、孝义皮影概况

（一）历史背景

百善孝为先，万事义当先。孝义，凝聚了中华民族美德的精华，集聚了华夏文明的内涵。根据《史记》与孝义旧城的碑文记载，公元前479——420年间，孔子的学生卜子夏利用“影乐”的形式“设教”于孝义。据专家考证，孝义皮影具有较为久远的历史，距今长达二千四百余年。

（二）皮影戏班介绍

1.乐班来源

清代早期，孝义必独村的武氏家族创建了孝义“二义园”乐班，现今市博物馆收藏有清代的影戏单，“二义园”最擅长的皮影戏为皮腔纸窗影戏，代表性经典皮影戏有《七剑书》《闹朝歌》《黄河阵》《攒心钉》等，这些均由《封神演义》所改编。由于当时没有发达的通讯设备，皮影一般都具有指定的接班人，并且传授的主要方法只有口口相传，手把手教习，在当时没有照明设备的情况下，乐班主要白天演木偶，晚上演皮影，所以当时被称作灯影班，现在被称作最早的电影，是一种最早的娱乐方式。明清改革以后，由于社会的发展，皮影班和木偶班分开表演。

2.乐班人员

新中国成立以后，艺术文化开始迅速发展起来，专业性的艺校兴起，开始从社会招募一些人才，艺人进入艺校开始学习皮影木偶，经过三年系统的学习皮影木偶，掌握了一定的技能之后，艺人进入社团工作。大多数艺人经过系统的学习之后都具有较深厚的文化底蕴，属科班出生，改变了以前民间艺人的老套路，皮影剧团开始走向正规化、专业化。

3.乐班的演奏乐器

孝义皮影的伴奏音乐有“皮腔”和“碗碗腔”两种，音调独特。“二义园班主要演唱皮腔，有浓郁的地方色彩。其演奏乐器一般有唢呐、笙、管子、大胡、鼓板、二五眼、狗娃子、木头、亮锣。”

小唢呐：又被称作“孝义吹腔”，是主奏乐器中的高音乐器、领奏乐器，发音尖细但色调非常明亮，吹奏时用单吐、双吐、花吐等各种吐法，非常活跃。

笙：是主奏乐器中的中音乐器，音色柔和，音质非常宽厚，吹奏时多吹和声音型。

管子：是主奏乐器中的低音乐器，发音沉闷凄凉，吹奏技巧非常高。

胡呼：是主奏乐器中唯一的中音弦乐器，演奏者手戴指帽，一般有揉、压两种按弦技巧。

亮锣：用响铜做成的G调小锣，直径约为30厘米,音色比晋剧的小锣柔和，比京剧的小锣明快，多用于唱腔的起板和结束。

狗娃子：形似小盘，响铜铸成，直径约8厘米，音色响亮尖脆，好似狗娃的叫声，所以取名为狗娃子。狗娃子伴奏于唱腔和曲牌的全过程，演奏时用一檀木片相击，一般是一拍一击。

二五眼：是用两个和狗娃子相似的铜小盘安装在一个小铁架上制成的。这两个铜盘，一个为G调，一个为D调。二五眼并不会经常用，只是用于排宴、婚礼等场面人物情绪欢乐的唱腔。演奏时相向而击，一般是一拍两击，上拍击G调盘，下拍击D调盘。

木头：是掌握唱腔节奏、速度的一种击拍乐器。它是用枣木制作的，一为圆形，一呈扁圆形（同晋剧的木头一样）。演奏时按音乐拍子的强弱而击，一般只击强拍。

另外，皮影演出时的伴奏分为文场和武场。文场的演奏乐器主要有唢呐、笙、黑短管、胡呼；武场的演奏乐器有亮锣、鼓板、二五眼、狗娃子、木头等。

4.乐班演出剧目

乐班所演奏的主要剧目都是皮腔纸窗影戏，多以敬神为主的演出题材。主要有《七剑书》《黄河阵》《绝龙岭》《万仙阵》《五贤牌》《对金鞭》《孟津县》《阴阳镜》《闹朝歌》《攒心钉》《汜水关》《青龙关》《锁阳关》《风沙阵》《渭水河》《马当山》《森罗阵》《通天河》《九龙柱》《火焰山》《真武出家》。

著名的曲牌有“三吹、三打、三嗨嗨”等。由于形成的年代比较早，对于研究中国戏曲声腔的演变历史具有重要的价值。表演时，操作皮影的主杆安插在胸腰，借吊在纸窗后面的亮影，皮影由艺人操作，有时会伴唱，也有其他艺人伴唱的。

（三）皮影的制作过程

孝义皮影雕刻时用的工具有冲子、直刀、半圆刀、斜角刀、平刀、三角刀、花口刀等大约二三十种，除此之外，还有衬板、垫板等工具。

孝义皮影雕刻包括制皮、谱样、雕刻、敷色、出水、装订等。

1.制皮

孝义皮影选用的材质一般是牛皮，而且是大约三岁的小牛的皮，这样的牛皮薄厚比较均匀，柔韧性好，色泽透明，如果选用太小的牛的皮制作的话，牛皮会太过单薄，制成的皮影容易破裂，如果是太老的牛皮，皮会很粗厚，不容易在牛皮上雕刻花纹，制成的皮影也不够美观。

2.谱样

谱样就是在牛皮上起稿和描样。起稿就是将要雕刻的内容在图纸上画出来，接下来的步骤便是描样，首先要将牛皮打磨干净，然后用铁笔或其他比较细的笔将在图纸上画的内容画到牛皮上，接下来用比较湿润的塑料袋将牛皮包起来，压大约半个小时以后便可雕镂。

3.雕刻

雕刻是一种高难度的工序，若功底不扎实，技术不娴熟，是雕刻不出水平高的皮影的。自古流传的最古老的一种雕刻皮影的方法是推皮触刀法，必须灵活掌握刀口，用力准确恰当，双手默契配合。

4.敷色

主要采用红黄绿三种颜色，当需要用及其他颜色时，便由这三种颜色调制而成。首先将色素融化，之后放入皮胶固色，当胶色温度高时敷在牛皮上，这样敷的颜色容易保存。

5.出水

当以上的程序都完成以后，皮影还需要熨烫才能将牛皮中的水分完全吸干，这样可以使皮影的外观比较平整美观，保存时间长且不变形。

6.装订

如果是用于演皮影戏的影人，要把雕刻成的各部件组成一个整体。孝义的影人一般由头茬、上身、腰、两个上肢的上臂、前臂、两条腿等九块组成，需要装三根耍签，以此来操作皮影。签用细竹竿做成，即使是用来观赏、装饰、收藏的皮雕艺术，需要组装的也要组装。

二、皮影戏的风格与特色

（一）人员分工特点

一场精彩的皮影演出人员的分工显得格外重要，在孝义皮影中，对于人员的分工，当地人称之为“七紧八慢九消闲”。

1.所谓“七紧”，即由七个人组织为一场演出，由于演出角色较多，七人分配表演任务就显得较为紧张，具体分工如下：4人奏乐，其中，乐器分为文场和武场，这4人中2人演奏文场，2人演奏武场；其余3人负责在幕后演出，操作皮影，3人分工为1人主杆操作皮影，承担所有角色表演，其余2人分别在幕布的左右，他们的主要工作就是为主杆从幕布的左右两侧传递皮影，这种工作方式称为贴窗。

2.所谓“八慢”，即由原来的曲目演出人员再增加1人，演出时，人员分工上多1人分担演出任务。具体分工如下：原来的演出人员工作性质不变，增加的1人主要是从后台给左右两侧的贴窗传递皮影，使得表演的人工作量减小，同时可以给灯添麻油，在灯芯暗后挑灯捻子，不影响表演效果。

3.所谓“九消闲”，即在原来的演出中加入了宣传皮影的部分，及一些闲杂事情的处理，使得整场演出更加有条不紊地进行，提高了艺术表演的完整性，并让更多的人了解孝义皮影的剧目及曲调，使孝义皮影艺术得到广泛传播，经久不衰。

（二）幕布特点

“二义园”乐班主要演奏“纸窗皮影”，唱腔以皮腔为主。皮影演出时所用的纸窗，以麻油灯衬突亮子，6张（30×50cm）麻纸糊窗做荧幕，配以简练的胡琴、唢呐、亮锣、二五眼吹奏为主的腔调，形成一种独特的孝义皮腔影戏。

（三）音乐调式特点

在音乐调式上，唱腔和过门音乐以徵调式为常用，其稳定音是“5”，其他各音都围绕“5”音进行，曲首也大多从“5”起。在曲子结束的部分，除去转板或一些流水板结束在宫调以外，曲子中大部分尾音都落在“5”上。皮腔的唱腔分上、下两句，上句尾音可进行到任何一个音上，而下句一般总是结束到“5”上。

（四）皮腔的唱腔板特点

1.平板：属混合节拍型。其板眼形式以一板一眼为主，也有有眼无板之处，记谱时用2∕4和 1∕4节拍。平板在应用时节拍稳定，变化较小，平板是皮腔的主要板式之一、活泼舒展，稳定开朗，曲调婉转动听，既善于叙事又善于抒情。

2.流水：板眼形式为一板一眼，记谱时用3∕4节拍。在唱腔运用中，又分为大流水和小流水。大流水节奏较快，高亢激昂，情绪骤烈，而表现人物异常激动、愤怒等情感；小流水节奏稍慢，适宜表现人物在紧张状态中焦急不安的情绪。

3.扬腔：属于一板一眼型，记谱用2∕4节拍。演唱时节奏较快，情绪活泼，诙谐滑稽，多用于风趣人物和喜剧场面。

三、结语

孝义皮影是众多民间艺术中的一种，在非物质文化中占有重要的地位。笔者从乐班的来源、人员、演奏乐器、演出剧目以及其风格和特色等方面进行阐释，分析了孝义皮影的经营模式以及未来走向，最后对其传承和保护做出了建议。皮影是为数不多的工艺美术与戏曲结合在一起的文化，见证了中国文化的发展，对我们具有深远的意义。随着新文化的崛起以及老艺人的离世，皮影的传承和发展面临着非常严重的问题，在当今物质文化繁荣的时代，如何保护和传承孝义皮影，以及怎样让皮影走出去，打开广阔的市场，都是值得我们深思的问题。