吴承恩撰刘公墓志铭考释

杨梅

吴承恩撰刘公墓志铭，江苏省连云港市灌南县新安镇刘园村出土，为灌南县博物馆馆藏二级文物。墓志铭分志盖和志铭两方，志盖阴刻篆书 “明故刘公偕配孙氏合葬之墓”，志铭为吴承恩对刘公生平简介及评价。两方均呈正方形，边长60、厚10厘米。吴承恩撰墓志铭比较少见，十分珍贵，墓志铭以云纹饰边，十分精美，对研究灌南历史沿革以及明代文章书法和装饰艺术具有重要意义。

吴承恩（约1500—1583年，一说1506—1580年），字汝忠，号射阳山人，淮安山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人，明代杰出小说家，《西游记》作者。吴承恩一生不同流俗，多才多艺，除了著有《西游记》外，还著有志怪小说《禹鼎记》和诗词集《射阳山人存稿》。史书记载吴承恩曾到过灌河口，来到二圣庙，见庙前庙后各有一根旗杆，感到奇怪，便进入二圣庙，庙僧秋月告诉吴承恩这里是孙大圣和二郎神激战的地方，庙后旗杆为猴尾所变，《西游记》中孙悟空大战二郎神的情节，便取材于此。

刘公（1469—1543），名承业，字述之，号关东居士，淮郡安东（今江苏省淮安市涟水县）人。此君性情豪爽，为人仗义，且“忧时激义”。

吴承恩的先人与刘公是同乡，经常在吴承恩面前赞扬刘公。因此，当刘公的子女请求吴承恩为刘公撰写墓志铭时，他就答应下来，并写下这样的铭文：“维古之豪，制以义粤，豪于今命，于气于哉，此豪义气，备唾尔纷，华芥不啻，老焉顺化。嗟乎！寄有玉藏，斯并其俪，振振烨烨子姓继，凤举霞舒蔚其世。”

刘公讳承业，字述之，号曰关东居士，淮郡之安东人也。安东在淮郡，旧名涟水，素为人物奥区，故生其间者，多以节行闻。有刘从义者，豪隽土也，亮志振望，大为乡党所宗。从义之后有孙慈，其行事亦效其祖。慈生六子，居士者其次子也。方居士之少也，与兄弟五人居，甚相得也。然其中顾隘视家室，有矫然遐举，弧矢四方之心。一旦，治装腰剑，跃马如京师。其在京师从诸侠徒讙，驰骋声酒，役役无宁时。久之亦厌，遂命驾遽归。初，居士之去其乡，告行于昆仲，因以田业让之。归而无以为栖，乃乔居陈溪，继又迁南河，后卜长乐镇而安焉。其在长乐益关土地，躬耕耘居，常跨犍戴笠，循行陇亩中。时偕农父合作，识者过之，犹见其奇扬之气，奕奕于眉间，而观其被服，则已真田夫矣。因是生殖遂殷，然终不以饶裕自喜。遇人有急难，辄竭力济之。歲频凶饥，屡为糜以食饿者。又绝喜士类，与所合意，即留连竟日夕;不然者，虽要势莫如也。以此门多宾客，而缙绅贤者亦乐与之交。晚年特爱丘壑，每从一二奴子，佩壶持橐，磐磐然焉，牛童馌妇亦知其为刘关东也。关东既名显邑，前后令尹多贤之。遇乡饮，欲举为宾，四命四不赴。例给以冠带，亦固辞谢焉。嘉靖癸卯夏，忽构疾，知不可起，顾诸子缕缕戒之，大要皆修德慎辞正身保家之训，他无一言及也。逮秋，疾益甚，竟卒，享年七十有五。启其椟，略无余财焉。吾曾闻之人云，居士固和易，然素秉最刚。当邑中大饥时，抚台檄某丞赈灾焉，丞侵赈金，且缓贩，人多死者。居士奋然诣之，数曰：“此邦不幸被灾，人需升斗之谷以活命，而公固靳焉，是公死之也。为民父母而死民，独不畏天地乎？”丞大怒，然顾其言直，惮焉，即日出赈，而心甚街之。后以构于令，或者以告。居士仰而叹曰：“吾命在天乎，在此丞耶？”夷然不以介也。君子称其忧时激义，有烈士之风云。居士早年娶于孙，逮于白首，相处无间言。孙氏居约服勤，绰有内教，为能相其家。后居士二年卒。卒之日，嘉靖乙巳十月四日，享年七十有六。生子三，国奇要重氏，娶后而身卒;国珍、国宝俱听选官，娶者皆李氏。女二，长适朐阳周玉，次适郡人董尚志。孙男十，兆元邑庠生，应元、士元、一元、乾元、坤元、贞元、统元、庭元、体元皆文雅令善，有须于时。国珍等卜以乙巳之岁十二月十有三日，奉二柩合葬于界河南岸之新垅，因来乞铭。仆先世涟人也，既喜谈乡里之贤，而强子仁，昔与余游，今复为之勤请，遂不让而铭曰：

维古之豪，制以义粤，豪于今命，于气于哉，此豪义气，备唾尔纷，华芥不啻，老焉顺化。嗟乎！寄有玉藏，斯并其俪，振振烨烨子姓继，凤举霞舒蔚其世。

山阳王仲义刻

[译文] 刘公名承业，字述之，号关东居士，是淮郡安东人。安东在淮郡，旧名叫涟水，向来是人才辈出的地方，所以生活在这里的人，大多以德行闻名。有一个叫刘从义的人，有豪气且才气出众，志向远大，声望很高，被乡里人所推崇。刘从义有个叫慈的孙辈，他做事也效仿他的祖父。慈生了六个儿子，刘居士是他的第二个儿子。在刘居士年少的时候，和兄弟五人一起居住，相处很是和睦。然而他见到家里很是狭小，就产生了矫然远行、驰骋天下的想法。有一天，他整理好衣装，佩戴好腰剑，跨上马奔赴京城。他在京城里跟随着各位侠客饮酒寻乐，浑浑噩噩没有安静的时候。时间久了，也就对这样的生活心生厌倦，于是就骑上马回家了。当初，刘居士离开家乡的时候，和兄弟告别，把田业家产转让给他们。回来后没有地方居住，就侨居在陈溪，又迁到南河，后来经过占卜在长乐镇安居下来。他在长乐镇很关注农事，亲自耕种，经常骑着牛戴着斗笠在田埂间行走。当时他和农夫一起劳作，认识他的人经过身边，能看见他与众不同的气质，奕奕神采从眉宇间显现出来，但看他的穿着，则已然是个真的农夫。因为这样的劳作，他的生活很殷实，但他始终不因生活富裕而沾沾自喜。遇到别人有急事难事，就会竭力去接济。那一年频频出现灾荒，他经常拿食物给饥饿的人吃。他还喜欢结交有识之士，遇到和他志趣相投的，就留下交谈一整天;不是这样的人，即使很有权势也不与之交往。因为这样，他们家宾客盈门，那些当地的绅士与有贤德的人也乐意与他交往。他晚年特别爱好游览山川，经常让一两个仆人跟从，佩戴着酒壶，拿着口袋，悠然自得，牛童和村妇都知道他是刘关东。刘关东名震一地，前后几任县令都认为他很有才能。遇到乡饮，想要推荐他做贵宾，多次邀请他都不愿意前往。每次赠送给他华丽的衣帽，他也都坚决地谢绝。嘉靖癸卯年夏天，他忽然生病，知道自己可能不会好起来，经常看着他的孩子一一告诫，长大要修身养德，慎言慎行，端正行为，保护家训，一句都没有提到其他的事情。到了秋天，病情更加严重，最终离世，享年七十五岁。打开他的箱子，没有一点儿剩余的财物。我曾经听人家说，刘居士本来就很平易近人，但向来秉性刚直。当乡里大饥荒的时候，抚台发布檄文，让一个官员赈济灾民，这个官员侵吞了赈金，拖延了赈济，导致很多百姓死掉。刘居士愤怒地前往，指责他说：“这个地方不幸蒙受灾难，人们需要粮食来维持活命，而你却那么不肯给予，是你害死了他们！身为百姓父母官，却害死了百姓就不怕上天的惩罚吗？”这个官员非常生气，但考虑到他说话正直，很害怕，当天就开仓赈济灾民，却一直对他怀恨在心。后来这个官员诬告了刘居士。刘居士仰天长叹“我的命由天掌握，难道还能由这个狗官掌控吗？”他坦然地不把这件事情放在心上。君子称赞他忧虑时事，激昂大义，有壮烈之士的风采。刘居土早年娶了孙氏为妻，两人白头偕老，亲密无间。孙氏生活节俭，勤劳能干，很会教育孩子，她把家庭照顾得非常好。孙氏在刘居士逝世两年后离世。去世那天，是嘉靖乙巳年十月四日，享年七十六岁。有三个儿子，国奇娶了董氏，娶了之后就死了;国珍国宝都做了官，娶的夫人都姓李。有两个女儿，长女嫁给了朐阳的周玉，二女儿嫁给了当地的董尚志。有十个孙子，兆元当里庠生，应元、士元、一元、乾元、坤元、贞元、统元、庭元、体元都文笔雅致，善于言谈，在当时很受重用。国珍他们于乙巳那年的十二月十三日，把父母亲的两个灵柩合葬在界河南岸的新坟地，于是来请求我写一篇铭文。我的祖先是涟水人，喜欢谈论乡里有贤德的人，而晚辈仁，过去和我一起游玩过，现在也多次帮他们拜托我，于是我也就不推辞了，写下了这样的铭文：维古之豪，制以义粤，豪于今命，于气于哉，此豪义气，备唾尔纷，华芥不啻，老焉顺化。嗟乎！寄有玉藏，斯并其俪，振振烨烨子姓继，凤举霞舒蔚其世。