相容与超越

摘 要：牛顿、达尔文、爱迪生、爱因斯坦以及居里夫人这些如雷贯耳的大科学家，犹如一颗颗北斗星，在二十世纪科学的天空熠熠生辉。他们身上具有鲜明的世界观、人生观、价值观，其中价值观对他们自身的成长尤为突出。他们的价值观和我国社会主义核心价值观的个人层面，即爱国、敬业、诚信、友善相对应，具有一定的相容性和明显的超越性，对我们的学校教育有很大启示。

关键词：相容与超越;大科学家;核心价值观

2016年4月，美国的马里兰大学曾对500名科学家做过关于科学家价值观和美德的调查研究，同年，我国沈阳工程学院研究生朱利在2016年做了题为《老科学家的价值观研究》的硕士论文。说明科学家的价值观对科学事业的影响以及对当前教育的启示已经逐渐引起社会关注。

所谓价值观是人们处理自己与国家、社会、集体以及其他人和物等各种关系时所持有的稳定的根本的观点和态度的总和。因事关个人乃至国家、社会的发展，因此各国都非常重视本国的国民价值体系构建。而核心价值观是指在社会价值体系中发挥主导和支配作用的价值观。美国社会学家戴维.波谱诺认为：“价值观通常是充满感情的，他为一个人的行为提供正当的理由。”

不同时代会有不同的价值标准，但一个社会的核心价值观应该保持稳定，否则极易造成社会失范。在我国古代封建社会，把“仁义礼智信”作为价值标准，现在就个人层面来说，我国把“爱国、敬业、诚信、友善”作为社会主义核心价值观的内容，其实，也是一脉相承的一个扬弃的过程。

这些具有世界影响的伟大科学家的价值观和我们当下正在倡导的“爱国、敬业、诚信、友善”的个人层面的社会主义核心价值观，其相容性和超越性到底如何？对我们的教育有怎样的启示呢？本文想就此作一对应分析。

一、大科学家的爱国之道——超越国界，着眼人类

我们常说，科学无国界，但科学家有祖国。伟大的科学家往往一生致力于科学探索，他们热爱世界、热爱真理，处于不断的科学思考当中，他们更痴迷于科学本身。如果所处环境不利于甚至阻碍其科学研究，即便是自己热爱的祖国，他们也不会执念于此，毕竟科学研究是他们的生命。

居里夫人在法国完成学业后，由于当时祖国波兰的科学氛围和环境根本不适宜她的研究，加上法国有她志同道合的伴侣，所以，尽管她日夜牵挂自己的祖国，还是理性地选择留在法国。到了晚年，当她觉得时机成熟了，毅然决定到自己深爱的祖国——波兰华沙创办了镭研究院，和自己的祖国共享她的研究成果和荣誉。

爱因斯坦热爱自己的祖国，可是当德国法西斯背叛人民，阻挠甚至迫害他的时候，他忍痛放弃德国国籍，到了美国（这也是当时很多资深犹太科学家的选择）。二战期间，为了防止德国法西斯先造出原子弹，造成更大的伤害，他不得不把原子弹的研制秘方告诉美国总统罗斯福。但是，当美国在日本扔下两颗原子弹，造成毁灭性打击后，爱因斯坦内心是懊恼的，他是和平战士，反对一切战争。而在他同期的很多德国科学家，标榜着爱国主义旗号，大肆鼓吹和支持希特勒法西斯，为战争出谋划策，甚至研制毒气，为爱因斯坦所不耻。

爱迪生一生有两千多项发明创造，但每一样都是造福社会、造福人类的。包括后来发明的战争用具，也都是防护类的，没有一样是帮助美国主动进攻类的武器，他深爱自己的祖国，但更爱和平，爱这个世界。

大科学家们的爱是心怀天下、大格局的爱，是站在世界之巅以审视世界的人类之爱，他们与爱国主义不矛盾，但又不是一般意义上的爱国主义，一般爱国主义往往着眼于本国利益而非整个世界的利益。正如居里夫人所说：“为公众幸福工作的人，不论在哪个部门，都不能被国界所界断，他们的劳动成果并不只属于一个国家，而是属于整个人类。”

二、大科学家的敬业之道——打破常规，追求创新

敬业即专心致力于学业或工作，这既不是做一天和尚撞一天钟得过且过混日子状态，也不是对待工作按部就班、完成任务、应付了事的态度，而是要发挥自己的聪明才智，利用自己的特长，把工作做得与众不同、风生水起的精神状态和职业追求。敬业，不仅从时间上考量，更要从实际成效上评判，即是否带着敬畏之情专心致志的工作;是否发挥了自己的潜能创造性的工作。其评判标准是你是否在工作中体会到成就感和幸福感。这方面大科学家们都是我们的榜样。

爱因斯坦为了谋生曾在专利局工作，尽管他当时更痴迷于相对论研究，但他并没有随便应付手头的工作，而是用自己的数学特长提高工作效率，更快、更好地完成本职工作，节省很多时间且更多利用休息时间从事自己喜欢的理论研究。

发明家爱迪生则把自己发明特长和工作完美结合，在电报公司工作，看到发报机效率太低，立即发明出效率更高的机器。为了发明电灯，爱迪生试验灯丝用过成千上万种材料，光竹子就试验了6000多种。不断发现问题、分析问题、解决问题，造就了他大發明家的地位。

1696年，已经发现万有引力定律的大科学家牛顿被推荐担任英国铸币厂总监，他利用数字和逻辑特长，用科学家的研究方法全身心投入到造币工作中，他学习会计制度，亲自整理账目，不足三个月，就将不景气的造币厂整顿得井井有条，并最终在经济学上也做出了重要贡献。

居里夫妇为了发现镭，在艰苦条件下，用自己的学术经验和智慧弥补了资金的不足，他们做了大量实验，最终经历几千次的分离才得到了镭。

敬业精神和社会责任相连，而当这些大科学家的敬业精神与他们自身的职业兴趣合拍时，更显执着和卓著，甚至达到一种近乎疯狂的状态。

三、大科学家的诚信之道——实事求是，尊重科学

诚信的“诚”就有真实的意思，诚信即真实可信。这既是一种道德品质，也是一种科学态度，包括不盲从，不造谣，相信和尊重科学。

牛顿就是这样的一个人。有一次，英国护国主克伦威尔去世，恰巧一场猛烈的风暴席卷了英格兰，人们迷信的认为那是魔鬼骑着旋风来收他的游魂。牛顿却在思考：这么厉害的风，风速到底有多快？风力有多大？所以，每次风暴来临他都会顶着风暴测算风力。这就是对科学的诚实，即弄清真相，不逃避问题。更可贵的是，问题一旦产生，牛顿就立即到实验室用实验进行证实，不达目的誓不罢休，曾经连续六个星期待在实验室。没有这种精神，苹果落到他头上，也不会变成关于万有引力的美丽故事。正如牛顿在自己的笔记本上写下的：“柏拉图是我的朋友，亚里士多德也是我的朋友，但真理是我更伟大的朋友。”

达尔文跟着老师搞科研，利用各种机会进行社会实践考察，花了四年时间随军舰出海，环游世界，经历了难以想象的艰苦，获得了别人难以拥有的第一手资料，最终写成了《物种起源》一书，奠定了自己博物学家的地位。

尊重科学还要具有敢于怀疑，敢于颠覆权威的精神。爱因斯坦的狭义相对论，让整个科学界为之震惊，就是因为他完全否定了当时的权威人物——牛顿的绝对时间和绝对空间的概念，具有划时代意义。

四、大科学家的友善之道——爱无差等，志同道合

对于友善，大科学家们的选择是志同道合，道不同不相为谋。正如爱因斯坦所说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。”对于和自己有共同兴趣爱好，对自己理解和友善的人，会非常珍惜、情同手足，愿意花更多时间和他们相处，共同研究科学问题，他们的友谊是纯粹的、高效的，也是高尚的、持续一生的。

对于不理解、不喜欢自己，三观不合的人，往往选择逃避，绝不为此浪费时间，更不会改变自己迎合对方。当发生争论时，他们更喜欢用无可辩驳的事实来说话，如果你不懂，那就让时间来证明，因为在他们眼里，用宝贵的时间做自己喜欢的、能够改变世界的事情，就是他们最高的价值追求，比如相对论、进化论、万有引力和镭。

善良、纯粹、诚实和充满好奇心，并最终将这一切落脚于勤奋刻苦的行动上！这些宝贵的品质使得这些大科学家们在社会主义核心价值观个人层面，爱国、敬业、诚信方面都能达到融合并且超越的境界，而在友善方面，他们注重志同道合，不会仅仅为了友谊而牺牲自己的时间，如果不是和他们钟情的事业有关，即使对于他们自己的家人，也是亏欠太多。毕竟时间、精力有限，伟人之所以是伟人，是因为有所为有所不为。

对于教育的启示：一是要给孩子自由生活和思考的时间、空间。当应试教育唯分数是论，而家庭教育也成了它的帮凶时，天才几乎无法生存！因为诚实、善良、好奇心，这些都不是得高分的必备武器，很难帮你取得好成绩。《教师的旅程》一书作者威廉.艾尔斯就曾特别指出：“很遗憾，标准化考试无法测量孩子的主动性、创造力、想象力、概念思维、好奇心、努力程度、讽刺能力、判断力、忠诚、精微的辨别力、好的意愿、道德思考，以及其他各种有价值的品质。”天才需要的是自由的思考和行动的时间，教育者应当帮助孩子为生活做准备，而不仅仅是为了学历或一份工作。教师应该关注孩子作为人的发展，关注他们是否有能力寻找自己的人生方向。

二是从小培养孩子的理性思维能力。要爱护和激发孩子的好奇心，鼓励他们探究事物的本质，而不仅仅满足于看到事物的表面现象，要培养他们认识自己、认识世界的能力，并努力达到内心认知和外部实践的统一，避免出现知而不信、行而不知的错乱、盲目的状态。要培养他们追求真理、敢于质疑的品质，并成为一种习惯，直至形成内心的至高无上的价值信念。

三是培养孩子大格局的爱。基础教育就关注分数，职业教育、高等教育只关注就业，这是一种急功近利的教育格局，只能培养出更多的精神上的“近视眼”。我们家庭和学校要从小引导孩子要有大格局，要关注人类、关注世界，只有爱世界、爱人类才能真正爱国家。

参考文献

[1] 卞开悦.大科学家的小故事[M].苏州大学出版社，2012 版.

[2] [美国]戴维.波谱诺著，李强译.社会学[M].中国人民大学出版社，1996年版.

[3] [美]杰克·帕特拉什著，盧泰之译.稻草人的头铁皮人的心狮子的勇气 [M].深圳报业集团出版社，2013年版.

作者简介：孙晓姝（1970- ）盐城幼儿师范高等专科学校副教授，研究方向：职业品质教育，思想政治教育。