浅谈傅山的“宁拙毋巧，宁丑毋媚”

□李文桐

《司空图诗一首》 清·傅山

傅山作为遗民由明入清，明亡后由于反清而被捕入狱，出狱后便归隐山林，境遇和心态发生了极大的变化，世事的变故对其书法风格的形成起到了决定作用。他在《训子帖》中提出:“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。”简洁而有力的论述，与当时重视乖巧、优美、精致、和谐的传统帖学审美理想形式形成了鲜明的对比。傅山认为，颜真卿的书法具有“支离”的特质，现在看来，他正是在比较了颜真卿和赵孟的书法之后，才提出了“四宁四毋”的美学观。颜真卿代表的是拙、丑、支离、率直，赵孟则体现了巧、媚、轻滑、安排。所谓拙、丑，并非简单意义上的美丑，或者好看与不好看，它应该是一种审美理想，一种看到了“二王”至赵孟之后帖学的末路，需要有新的元素和概念来对传统书法进行变革。

在书法的发展历程中，以“二王”为代表的精致甜美书风一直主导着书法艺术的发展，后继之学多致力于此并不断发扬光大，社会上下无不认其为正统，其独尊地位不曾受到挑战。然而，明清之际一些书法家在取法古拙质朴的古代金石铭刻书法之后，情况开始发生变化。书法家们开始偏离自古以来所信奉的经典，他们不甘被动地接受，而是积极地参与到书法创作之中。不仅如此，书法家们的创作也不再拘泥于单调的经典样式，而是对“二王”谱系的风格样式给予了更多关注。尤其是金石学的兴盛，大量古代碑版石刻被发现和研究，后经阮元、包世臣、康有为等人推波助澜，最终确立了碑学的历史地位。……