张昊楠,李 霞,闵志坤,吴小刚
(福建农林大学艺术学院园林学院合署,福建 福州 350003)
随着现代化和城市化进程加剧,一些老旧乡村古典园林在乡村改造中被忽视,乃至被人为拆卸用于民房、院落的搭盖,甚至出于其他用地需求而直接予以拆除。作为乡村文化基底,乡村古典园林承载着各地的文化与传统,一旦消亡,对当地乡村文化而言是不可估量的损失。
中国古代园林巨著《园冶》[1]的题词中提到了一个关键词叫“异宜”。“异宜”一词最早出现在《礼记·王制》[2]:“民生其间者,五味异和,器械异制,衣服异宜。”解释为“谓所宜各不相同”。而在《园冶》[1]中则用作“因人、因地、因时各有‘异宜’”,用以形容园林的建造各有“异宜”,因而没有固定的建造法则。《园冶》[1]中例举了南北朝时梁简文帝的华林园、西晋荆州刺史石季伦的金谷园以及战国时齐陈仲子在于陵置的菜园——随着人贵贱贫富的不同,园林也随之异宜,这相应地造成了园林基于其作用与地点、及其造园者的意欲而产生的划分。
乡村园林,顾名思义,意指乡村地区范围内人类因生活、生产需要而对自然环境有意识地进行一定的改造而形成的游憩境域。乡村园林秉持着将自然生产活动与人文景观相结合的原则,要求具备一定的生产性,即符合乡村以农业生产为基础衍生的功能与实用性;其次则是其生态性,即站在科学的角度,有选择、有节制地进行自然利用与开发,维持当地原有的生态平衡;……