学术构想与生活真实
——彝族图腾之争的现状与拓深

陈刚

(贵州民族大学 学报编辑部，贵州 贵阳550025)

彝族源远流长，分布广泛，文化多姿多彩。在彝族古老而灿烂的文化中，图腾古朴多样，吸引着诸多学者关注和研究。在彝族图腾研究中，虎图腾既是中心，也是引发论争的焦点——虎图腾是否存在？与其他图腾的关系如何？彝族图腾之争既有定义的含混和材料的差异，也有学术目标的迥异，从根本而言，是学术构想与生活真实的分离。

一、学术构想：彝族图腾之争

学术构想既与生活真实密切相关，也与学术目标紧密相连，具有鲜明的主客交融色彩。学术构想以学术概念和真实材料为依据，又受研究者动机、目标的影响乃至支配，主观色彩浓重。要了解彝族图腾之争，首先要追本溯源，厘清图腾的含义。

(一)多义的图腾

图腾是英语“totem”的音译，自被提出以来，广泛流传而歧义屡现。“‘图腾’一词，最早出现在18世纪末的文献中。英国商人J.朗格在《印第安旅行记》一书中，为了记述印第安人相信人与动物存在血缘亲属关系的信仰而首先使用了这一词。他在与操阿尔衮琴(Algonkin)语的奥吉布瓦和奇佩瓦印第安人交往中，了解到‘ot-tem’或‘ot-tam’一词，意为‘他的亲族’。”[1](P1)“图腾”从产生到现在，已有200余年，在世界各地被广泛运用，其含义不断多样化和复杂化。“某种概念的历史并不总是，也不全是这个概念的逐步完善的历史以及它的合理性不断增加、它的抽象化渐进的历史，而是这个概念的多种多样的构成和有效范围的历史，这个概念逐渐演变成为使用规律的历史。……