党的十八大以来学界关于“党性和人民性统一”研究述评

余守萍

（南京晓庄学院马克思主义学院，江苏南京，211171）

尽管当前学界对马克思主义经典作家由谁首次提出、在什么场合提出党性和人民性问题尚存在分歧，但基本可以达成共识的是，党性和人民性统一（以下称“统一论”）是中国共产党意识形态工作的重大理论创新。1947年1月，《新华日报》刊发《检讨与勉励》一文，指出：“新华日报的党性和它的人民性是一致的”；“新华日报是一张党报，也就是一张人民的报纸，新华日报的党性，也就是它的人民性。”［1］其后很长一段时间，党性（阶级性）和人民性（群众性）统一作为党报、党的新闻工作的根本原则得到坚持。但20世纪80年代初期，出于对在两者关系论述中只倾向人民性，甚至认为人民性高于党性等错误认识的警醒，和对削弱党的领导的担心，人民性概念的使用逐步受限，也罕见党性和人民性统一的提法，直到2013年的“8.19”讲话。在讲话中，习近平总书记明确指出“党性和人民性从来都是一致的、统一的”［2］，这就打破了种种顾忌，使两者的统一得到明确，并赋予其新时代内涵，后来的“2.19”讲话也对此问题做了重申。由此，学界陆续展开对“统一论”的研究，成果颇丰。及时梳理这些研究成果，有助于深化对党性、人民性及两者关系的认识，也可以拓展此主题的研究空间，使新时代党的意识形态工作立场更加坚定。

一、“统一论”的理论、历史与现实依据研究

关于“统一论”，马克思主义经典作家虽然没有明确，但他们结合无产阶级革命斗争实践对党性和人民性的思考，实际奠定了“统一论”的理论基础。……