再论汉语史中合用两个系连词的判断句

向德珍

（上海大学 文学院，上海 200444）

汉语判断句可分判断前项（主语）、判断中项（起系连作用的词语如“为”“是”“系”“即”“乃”“则”等，先秦汉语判断句中常无判断中项）和判断后项（表语）三部分。日本汉学家太田辰夫是最早关注到汉语判断句中“为”与“是”同义复合现象的，但他仅举了一个汉译佛经的例子（［西秦］圣坚译《太子须大拏经》：“此非婆罗门，为是鬼耳。”）并未做探讨［1］。笔者曾于2005 年博士学位论文［2］中首次举出丰富例证揭示了汉语史上合用两个系连词“为”与“是”（“是为”与“为是”）作判断中项的判断句。而后，学界又有卢烈红（2008）［3］和雷冬平（2011）［4］探讨了此类判断句中系词“为”与“是”的连用现象。本文拟在博士论文及前人研究成果基础上继续探讨相关问题。

一 合用“为”和“是”作判断中项的判断句在汉语史中的使用情况

“为”与“是”都能作系词，因而判断句中它们能够合用。汉语史上既有“是”在前“为”在后，以“是为”的形式作判断中项的判断句，也有“为”在前“是”在后，以“为是”的形式作判断中项的判断句。下面分别讨论。

（一）“是”在前“为”在后以“是为”的形式作判断中项的判断句

通过文献检索我们发现，此类“是”在前“为”在后，以“是为”合用形式作判断中项的判断句自东汉汉译佛经以来的佛教文献中大量存在。

（1）此何瑞应？便共出观，遥见太子是为悉达，今果出家。（［东汉］竺大力、康孟详译《修行本起经》卷下，出家品第五，《大正藏》卷3）

（2）问：何等为念三十七品经？报谓，数息相堕止观还净行，是六事是为念三十七品经也。……