基于人文生态下的初中英语学习

2020-12-23 06:54王宗芳
中国校外教育(下旬) 2020年10期
关键词:自主发展以生为本初中英语

王宗芳

【摘要】初中英语学习不仅仅是纯技能提高的单轨道,也是情感、心灵和价值观都需关注的多轨道;英语教师,应该以生为本,使之“天高任鸟飞”;人文滋养,使之“海阔凭鱼跃”;自主发展,使之“万树梨花开”。初中英语学习需要重建积极的、浓浓的、蓬勃的人文生态。英语教师需要展现出极具魅力的人文姿态,与学生一道沐浴在人性与人文的神圣关辉中茁壮成长。

【关键词】初中英语 人文生态 以生为本 自主发展

一、以生为本,使之“天高任鸟飞”

“核心素养指向人本身。”既然强调人本身,那么关注每一个学生的真实学情和当下遭遇就显得不可或缺。教师不能仅仅关注那些英语水平高,能够为班级争荣誉的优等生,更应关注那些处在“边缘地带”的学困生,关注那些视英语学习为“不可逾越的天堑”的学生,给他们以特别的辅导、情感的安慰、技巧的传输、信心的重建。或许这些人经过更多心血的付出仍然学不会英语,但情感的慰藉和心灵的纯化已经是对他们的长久的回报。

悉心观察,英语学习中的确有一些学困生,或口语对话极其糟糕,或书面作文乱七八糟,或对英语语法一窍不通,或对英语阅读畏如“猛虎”……面对这样的学生,我们应该多一些人文姿态:学案设计上,以生为本(尤其以学困生的真实学情为本);课堂提问上,循循善诱;课外作业上,分层布置;英语活动中,频频照顾;口语对话中,降低标准……如此,或能大面积地解放学生。

以生为本,就是充分关注学生的英语学习效能感,真正注重那些学困生的偏好,特别留心学生的英语学习负荷力,真正关注学生的可塑性。这个有口语对话缺陷,那个有英语阅读障碍……这一切,都应该成为英语教师案头上的研究课题之一。当我们真正以生为本时,每一个学生都会有所提高,那怕他(她)曾经处于学习的“黑暗期”,而现在可以“天高任鸟飞”。

二、人文滋养,使之“海阔凭鱼跃”

初中英语教材中蕴藏着人文生态方面的“涓涓细流”,而那正是重建英语人文课堂生态不可或缺的因子。作为教师,应该在英语教学中注入“爱心、责任心、同情心、怜悯心”等情感因子,以此重建初中英语教学中的人文生态。备课中特别的挖掘、授课中巧妙的渗透、实践中不经意的糅合,皆可以让英语中的人文滋养成为常态。

如九年级第二单元提到的中秋节,不正是培养学生家国情怀极好的范例吗?教师不妨趁机渗透“小家与大家、团圆与统一、坚守与孝敬”等人文思想;九年级第三单元中提到的《二泉映月》,不正是传承中国优秀传统文化极好的契机吗?教师不妨通过在英语环境下的文化介绍,播撒一颗亲近中华文明的种子;八年级上册第四单元中的那些饶有风趣的成语介绍,闻名中外的愚公移山,脍炙人口的后羿射日,等等,无不是孩子们“精神滋养”极好的“维他命”……

是的,尽管我们学习的是外语,但却用外语诠释汉文精华,用英语的形式表达对汉文化的尊敬,在此过程中,英语口语生命的丰富、汉文道德情怀的传承、心灵情感世界的重建、道德生命大厦的坚固,才是英语学习中更为值得一搏的境界。千万别忘了,无论语言形式有多少变化,文种有多么丰富,但精神的浇灌和品性的纯化是一致的,社会主义核心价值观的培养是不可或缺的。

三、自主发展,使之“万树梨花开”

强调自主发展,那么,整齐划一的英语学习就是要不得的。曾几何时,英语写作中写教师,就都是教师像妈妈无私而又大方、温情而又严厉;写一件事,就是你帮了我,我受到了感动;写风景,就是美伦美奂,到处都是大好河山……通过实践,我们认为,这样的整齐划一该到了摈弃的时候了。人文生态视域下的初中英语学习应该强调“吾手写吾心”,应该抒真情、表真意、写真心,最大程度的实现个性表达、创新表达和真实表达。

就英语对话而言,切不可硬性规定,而是尽可能、大面积地让学生自主对话,关于友谊、关于青春、关于情感、关于成长的烦恼、关于私密等等,皆可以成为对话的素材;就英语阅读理解而言,倡导个性解读,另类解读、深度解读,切不可一棍子打死那些不符合标准答案的解读;比如就初中英语写作而言,就应该最大限度地引领孩子们自主选材、自主表达、自主修改、自我评价。那怕作文中某个学生批评老师,但他的语句流畅、情感真实、善于说真话的态度值得肯定……

更多英語形态的学习都少不了孩子们的自主自悟,而这正是人文生态重构中更为重要的一环。的确,大面积的自主,其实就是对学生自我的肯定,就是对人文的提倡,就是学生成长中最靓丽的风景线。

人文生态就是一种气氛,这种气氛能够激励人,能够给人以安心、舒心、放心,能够由“内部勃发出一种积极的力量”。初中英语学习需要这样的积极的力量,需要重建积极的、浓浓的、蓬勃的人文生态。英语教师需要展现出极具魅力的人文姿态,与学生一道沐浴在人性与人文的神圣关辉中茁壮成长。

参考文献:

[1]石鸥.核心素养的课程与教学价值[J].华东师范大学学报,2016,(1):26.

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