民国初年“改造国民性”话语下的音乐美育观

[摘 要]“美育”这个概念是20世纪初中国知识界从德国思想家席勒的美育思想中习得，用以解决中国的国民性问题。自传入中国以来，“美育”与国民性改造话语交织共生，其内涵和功能被重新阐释，从而被赋予了新的意义。从20世纪20年代音乐精英对“美育”的定义和对音乐“美育”功能的理解中，可以发现，音乐因其具有美育功能而被作为改造国民性的工具。在改造国民性话语下，音乐被蒙上浓厚的功利主义色彩，其自身的独立价值需要被重新认识。

[关键词]民国初年;改造国民性;音乐;美育;功利主义

“美育”这个概念，经过百余年的使用，早已被常识化了。在已形成的固有观念中，它与“德育”的对应关系正如“启蒙”与“救亡”一样，成为解读中国近代史的一对视角，同时也是一个死结。值得注意的是，目前学界对“美育”的界定莫衷一是，有情感教育、美感教育、感性教育和人格教育等说法。1应当指出，这种概念的混乱与复杂性正是产生于其被译介和接受的过程中。实际上，“美育”话语是20世纪初中国知识界从德国思想家席勒的美育思想中习得，并用来解决中国国民性问题的一剂“良药”，它自入中土以来，其内涵和功能就被重新赋予了新的意义。美育既不总是构成德育的对立话语，更不是与外在的国家社会毫无关联，相反，美育总是与国民性改造，与民族、国家和社会密切交织。从20世纪20年代音乐精英对“美育”的定义以及对音乐的“美育”功能的理解中，可以发现，音乐因其具有的美育功能而被用作改造国民性的一种工具，参与了国民性改造和现代民族国家建构的重要进程。……