婉转腾挪-谈柳琴戏唱腔艺术探讨

山东省滕州市非物质文化遗产保护传承中心 孙作建

一、柳琴戏的起源

在日益科学发展的今天,柳琴戏的现状和许多地方戏一样,并不像人们想象的那么乐观。这不能说是科学发展造成的因果关系,而是我国文化事业发展得更加成熟和各种音乐元素的介入的结果。特别是现在,很多流行音乐已经深埋在当今年轻人的心中。很多人从心底里不愿意接受中国的传统戏曲文化。这也许是中国戏曲文化几千年来发展中遇到的最大危机,因为思想意识对一门艺术的接受远比其他方式更为直接和有效。柳琴戏作为地方戏的典型代表,具有地方戏的独特魅力，其声乐特征和表演形式都发展到了一个相对成熟的阶段。中国仍有许多地方戏剧,如淮海戏,逐渐被流行音乐和新的流行元素稀释。因此,保护地方戏曲是我们义不容辞的责任。希望本文所分析的淮海戏灵魂调的介绍能够引起相关人士的注意。毕竟,这些非物质文化遗产一旦消失就不复存在了。柳琴戏中的“拉魂腔”的起源总的来说有三种，一是与以上所说的相同，山东历城有唐大牛、唐二牛兄弟二人外出逃荒，在海州沭阳一带以卖唱为生，播下了“拉魂腔”的种子。二是在清末道光年间，山东临沂有个姓金的艺人，他把演唱艺术传给邱、黄、桑三个徒弟，他们三人又广收徒弟，从而将“拉魂腔”发扬光大。三是清道光年间，在海州一带有邱、葛、杨三个民间艺人卖唱，从而留下了“拉魂腔”。……