口传彝族古歌在乌蒙山地区流行类型与风格

王继超

(毕节市彝文文献翻译研究中心，贵州 毕节 551700)

乌蒙山地区的口传彝族古歌(彝语作“咪古”)，是相对彝族文献古歌而言的。所谓口传彝族古歌，通俗地说,就是在云贵高原的乌蒙山区流传有一定历史的彝族古老民间歌谣。其特殊性在于它因人的生、婚(情)、丧(即人生三部曲)仪式而传播与生存。由此可以说它既具备了中国少数民族古歌的一般性即共同性,又有着自己的独特性，即以人生三部曲为内容而存在。在生、婚(情)、丧彝族古歌的组成中，青年男女进入恋爱期的对歌叫做唱“曲谷”[1]，嫁女的歌称之“阿买恳”[2]或“阿树”“曲姐”等，男方家唱的迎亲歌称作“陆外”[3]，丧葬祭祀时唱的歌称之“肯洪”[4]，与之匹配的舞称之“肯洪呗”(汉语称之“铃铛舞”)。这一系列作品是乌蒙山地区彝族古歌系统、完整的保存，其以口传为载体记录传承的方式表现了突出的非物质文化遗产特征。

一、乌蒙山地区彝族古歌的类型

彝族古歌(咪古)的起源可追溯到“洪水泛滥”的传说时期，彝族先祖笃慕在天帝策格兹的撮合下，在贝谷恳嘎([据东川府要]载，在云南东川区，“纳花沟、普翅诸水，迳碧谷坝为碧谷江，北流入巧家”)[5]设歌场，与北斗星女、南斗星女、北极星女举行情歌“曲谷”仪式、出嫁歌“阿买恳”“曲姐”婚歌“陆外”仪式，和三星女由此结为夫妻，生下“六祖”，重造人烟。彝族古歌由此下传。从“六祖”分支到上世纪的六十年代，在两千多年的历史长河中，这种口口相传的古歌以仪式分类型，代代相传，经久不衰，只是到了近三四十年的时间，由民俗支配的文化生态出现了大的断裂，它的传承面临后继无人的濒危局面。……