唯物史观在东方社会的理论证成
——马克思东方社会土地所有制思想的视角

秦 勃

（中共湖南省委党校 马克思主义学院，湖南 长沙 410006）

人类社会从传统走向现代、从历史向世界历史转变符合“历史必然性”。唯物史观的创立极大冲击了以往依凭“理性”“精神”“观念”“神祗”等认识和解释世界的思想路径。自此，以历史观方法揭示人类社会形态和社会发展规律成为科学理论研究的重要表征。马克思对东方社会的研究延续了自《1844 年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》和《共产党宣言》等经典著作中“向现实本身去寻求观念”[1]的唯物史观方法论，体现了唯物史观对东方社会的现实观照。与《德意志意识形态》等“唯物史观经典表述”不同，马克思建构东方社会理论时以东方社会为背景，以土地所有制为切入点，为我们呈现了唯物史观在东方社会的理论证成。

一、从“不存在土地私有制”到土地所有制二重性：马克思对东方社会土地所有制认识的思想轨迹

1848 年欧洲革命失败以后，东方革命的前途和命运成为马克思关注的一个重点。马克思注意到，全球范围内的革命中心已经由西方转移到东方，东方社会反抗资本主义殖民统治的斗争日益高涨，俄国、印度、中国等亚洲国家在那个时间节点前后爆发了争取民族独立的解放运动。东方革命的形势和东方社会的未来走向成为马克思研究东方社会的直接动因，其重要切入点是东方社会土地所有制。在《1857—1858 年经济学手稿》的“导言”中，马克思明确把“土地所有制”作为一项重要的研究内容，这是马克思基于历史向世界历史转变，即资本扩张史的演化逻辑所作出的理论阐释。……