青海蒙古族“剪发礼”的仪式与功能

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（青海民族大学 文学与新闻传播学院，青海 西宁 810007）

“德都蒙古”主要以居住在青海省海西蒙古族自治州和甘肃省肃北蒙古族自治县的蒙古族为主体，以卫拉特方言（三大蒙古语言之一）为主要语言，以胡都木蒙古文为主要文字，称谓来源可追溯至清朝时期。“德都蒙古”是蒙古语，意为“上部、高原”，与汉语文献中的“青海蒙古”“西海蒙古”意义相同，青海蒙古族在日常生活和文字作品中都习惯称为“德都蒙古”①［1］。

蒙古族人一生当中要经历三大人生仪式，包括小孩刚出生三天举行的洗礼、满三周岁时举行的“剪发礼”以及成年时举行的婚礼［2］。“剪发礼”的形成与蒙古族的原始多神教萨满教密切相关。萨满教强调神灵创世，万物有灵，灵魂观是萨满教的主要思想观念之一。蒙古族认为，小孩出生时，灵魂还游离于身体之外，只有通过“剪发礼”仪式，才能达到肉体与灵魂合二为一［3］。“剪发礼”是青海蒙古族传统的民俗活动，历史悠久，早在成吉思汗建立蒙古汗国以前就已存在［1］。为了更好地保护和传承“剪发礼”仪式，2014 年，“剪发礼”被青海省海西州德令哈市列入第三批非物质文化遗产代表名录。因此，本文以“剪发礼”为研究对象，分析其仪式过程和功能。

一、“剪发礼”仪式的呈现

（一）仪式准备

“剪发礼”的蒙语为“熬尔波礼”。在仪式开始前，孩子的父母要先请喇嘛进行占卜，以选择吉日，待吉日确定之后，走访告知亲朋好友，邀请他们前来参加仪式［4］。仪式前，要准备“德都蒙古”三大宴席的必需品，即“修木尔”“全羊”“图德”。……