略论北魏入侍质子

赵晓天

（福建师范大学 社会历史学院，福建 福州 350100）

北魏是由鲜卑族拓跋部建立的政权。早期很长一段时期内，鲜卑族拓跋部一直处于部落联盟的氏族社会形态，至公元386 年，拓跋珪于牛川大会正式建立北魏，其政治形态开始向封建社会转型。

质子是中国古代社会一种特殊类型的使者，质子制度随政权的变化而不断发展。“质子与国家政治密切相关，大多数情况下，质子活动是一种国家或民族行为，至少也是一个部落联盟或部落行为。”［1］11国家或是部落政权之间相互派遣与统治者关系密切的人员，以达成某种协议或者保持和平往来，互为凭信，即为交质。春秋时期“周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周”［2］，便是最早交换质子的记载。两汉魏晋的纳质制度基本形成，且仍在不断发展和完善之中。

一、质子的分类

魏晋南北朝时期，汉族和少数民族政权均已建立了纳质制度。遣送质子的身份以君主之子为主，部分政权也有遣送王叔、王弟等其他宗室成员的，世子为质者意义更加不同，对遣送目的地政权来说，其表现的降附诚意也更大。

北魏前期，入侍质子较多，按形式分为两种，面向政权内部和面向政权外部，内部即政权内部官员或是地方将领向统治者所纳质子，外部即周边其他国家或政权。故此，研究者陆宜玲将质子分为内部质子和外部质子［3］。

少数民族政权内部质子较为普遍。代国时期，拓跋政权曾设左右近侍之职，侍卫禁中，传达诏令，其人员“皆取诸部大人及豪族良家子弟仪貌端严，机辩才干者应选”［4］2971。……