苏轼的生态智慧及其应用实践

蒋爽 郭丽 苏弋

摘 要：生态哲学认为世界是由个人、社会及自然界组成的有机生态系统，人与自然万物、他人、自我之间的联系只有达到和谐共处，才能在迅猛发展的当代社会产生良性循环。苏轼的一生虽命运多舛，却仁及草木，恩施鸟兽，善待他人，以此抵达了生命的天地境界。梳理苏轼亲近自然的生存方式、积极济民救世的入世政绩及自得圆满的精神境界，旨在探讨他敬畏生命、物我合一的生态智慧及应用实践，丰富古代文人生态文明观的研究内容，为后人认识苏轼的丰功伟绩提供新视野，以期对目前城市“双修”建设中的思想与实践提供一定的理论支持。

关键词：苏轼;生态智慧;风景营建

一、苏轼生态文明智慧

早在20世纪80年代，学者鲁枢元认为“人生三大问题”应有人对物的问题、人对人的问题、人对自身生命的问题。因此，他将生态学分为三类：以相对独立的自然界为研究对象的“自然生态学”、以人类社会的政治经济活动为研究对象的“社会生态学”、以人的内在的情感生活与精神生活为研究对象的“精神生态学”。本文以此为基础，从自然、社会及精神三方面探讨苏轼（图1）的生态智慧及体现。

在苏轼幼年时，多由母亲程氏管教，程母性情仁慈果断，不杀生，言传身教地为他树立了生命皆可贵的价值观。《记先夫人不残鸟雀》中记载：“吾昔少年时所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君，恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也。……