数象综合法视域下楷书的美学演变

孟云飞 孙秀明

摘 要：在楷书的演化过程中，形成了帖学与碑学两股力量，汇聚于唐;北派碑学是以民间书法家为主的雄浑豪放之风，南派帖学是以王谢世家精英为主的江左风流神韵，二者浑融交辉，孕育唐楷颜柳欧褚等名家风范。宋元时期，楷书趋向尚意之风，蘇黄米蔡尽显疏狂超逸风貌。楷书虽属静态字体，但依然能展现宽博弘毅之象。数象综合中，永字八法与八卦之象异曲同工，神逸妙能尽显楷书之法与易理相通之道。

关键词：数象综合;魏碑;楷书;苏黄米蔡;神逸妙能

《说文解字》中说：“楷，木也。孔子冢盖树之者。从木皆声。”楷书，从形体上说，属于端庄秀雅之象。楷出于隶草，也就是章草的正体字，南朝人王愔云：“次仲始以古书方广，少波势，建初中，以隶草作楷法，字方八分，言有模楷。”[1]那么，楷书的最初形象是什么样呢？张怀瓘又说：“点画发动，体骨雄异，作威投戟，腾气扬波，贵逸尚奇，探灵索妙。”[2]可见，“少波势”“点画发动”才是隶楷剥离的关键。

东汉末年三国鼎立，由于魏晋南北朝时期的地域差异，楷书遂有南派与北派之分，分两路齐头并进。清代书法家阮元在《南北书派论》中说：“盖由隶字变为正书、行草，其转移皆在汉末、魏晋之间;而正书、行草之分为南、北两派者，则东晋、宋、齐、梁、陈为南派，赵、燕、魏、齐、周、隋为北派也。”又说：“南派由钟繇、卫瓘、王羲之、献之、僧虔等，以至智永、虞世南;北派由钟繇、卫瓘、索靖及崔悦、卢湛、高遵、沈馥、姚元标、赵文深、丁道护等，以至欧阳询、褚遂良。……