民间诙谐文化下《爸爸爸》的寻根意识

孙艾馨

内容摘要：寻根文学立足于民间土壤，致力于对民族文化和历史的挖掘，与民间诙谐文化不谋而合，在大量的寻根文学作品中都可以发现民间诙谐文化的文本形态。根据巴赫金的民间诙谐文化理论，本文将从诙谐化的语言、人物和民俗活动，分析韩少功《爸爸爸》的寻根意识。

关键词：巫楚文化 寻根意识 怪诞现实主义 祭祀

寻根小说兴盛于于八十年代前期，当时中国社会经历了巨大的发展变化，文革结束后，原有社会生活和价值观念不断地遭受冲击和变异。在这一背景下，中国文学家对于所处环境有了更深刻地思考。出于对前十七年的政治压迫和“人”的异化的反拨，部分文学家开始从传统文化的角度展开对民族和历史的反思。在此契机产生的寻根小说，对民间生存方式和民族性格进行了文化学的思考，从民间角度出发，拥有了较强的“寻根意识”。民间诙谐文化作为基于底层社会的日常生活方式和情感价值取向而形成的文化形态，与寻根文学小说家将自己的作品根植于民族文化的土壤不谋而合，因此也被大量运用到寻根文学作品中，作为寻根意识的话语表征之一，促成了文学作品的独特风格和鲜活生命力。

1984年在杭州举行的《新时期文学：回顾与預测》的会议上，韩少功发表了《文学的根》挑起了寻根文学的大旗，并创作了多部具有广泛影响的寻根文学作品。其中以《爸爸爸》最为突出，是寻根文学的抗鼎之作。……