马克思主义幸福观视域下习近平人民幸福思想的理论意蕴

周 婷，舒毅彪

（淮北师范大学，安徽 淮北 235000）

一、幸福主体论：以人为本

以人为本是习近平幸福思想的主线脉络。把人作为出发点，个人总是生活于社会之中，而社会存在又基于自然环境，由此需要从人与自我、人与社会、人与自然，这三组关系中探讨幸福之于人民的意义。习近平人民幸福思想继承马克思主义理论观点，将人视为活生生的现实存在物，具有自然和社会双重属性，以人为中心，从个体幸福、社会幸福、生态幸福这三个主体层次来阐明其理论要义。

（一）个体幸福

“各类群体主体、社会主体乃至整个人力主体，都是在个人或者个人主体的基础上形成的”［1］，人民的幸福需要以个体的幸福作为保障。在马克思主义幸福视域中，人民不再是宗教神学中“彼岸世界”的“抽象物”，也不再是资本主义幸福幻想中“生产过程”中的“工具资本”，而是在具体的、现实的生活中有生命、有灵魂的感性存在物，其有关幸福的诉求总是随其主观意愿和物质条件的变化而不断提升，幸福的实现一定程度上意味着需求的满足。根据马斯洛需求层次理论，人的需求课从低到高逐次分为五层，即：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，只有当低层次需求得到满足时，个体才能够具有高层次的幸福诉求并开展相应实践活动。个体的幸福是物质幸福和精神幸福的统一体。随着改革开放的逐渐深入，中国生产力的不断发展，日益丰富的物质资料……