居住空间与美好生活
——恩格斯居住空间正义思想探颐

田方晨

（郑州大学马克思主义学院，河南 郑州 450000）

一、居住空间正义探源：恩格斯居住空间正义思想的旅行史

（一） 从空间正义到居住空间正义的视角切换

自人类社会诞生以来，时间和空间就一直是人类社会存在和发展过程中的两个基本维度，但空间维度并未引起人们足够重视。大卫·哈维首次把社会正义的概念引入到空间视域中。尽管历史唯物主义彰显着其对时间维度的偏好，但这绝不意味着空间维度在马克思主义中的空场与缺席，甚至在某种程度上可以说，空间已然成为“他们理解资本主义的中轴”［1］。在马克思主义的问题域中，空间正义可以从三个不同的概念领域进行把握。首先，从宏观上看，空间正义所关涉的主要是全球层面，即由于资本全球化扩张而造成的中心——边缘相对抗的不平等空间秩序，如《共产党宣言》中所指出的“三个从属于”现象就是这一模式的典型代表。其次，从中观层面看，空间正义所关涉的主要是城市与乡村的二元空间对立结构。城乡二元空间对立结构类似于全球层面的中心—边缘空间模式，在二元空间结构中，城市处于中心地位，乡村则处于边缘和从属地位。最后，从微观上看，空间正义所指涉的主要城市内部的居住空间即居住空间正义问题。居住问题历来是马克思恩格斯所关心的基础性问题，因为“人们为了能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就要衣、食、住以及其他东西”［2］。以英国为例，随着工业化进程的迅速推进，大批农民被迫从世代居住的农村进入到大型工业城市，而“正当工人成群涌入城市的时候，工人住房却在大批拆除。……