方圆规矩与古代度制之检证
——矩系尺度为例

陈连洛

（山西煤炭地质115勘查院，山西大同 037003）

“不以规矩，不能成方圆”我国已相传几千年了。那“方圆规矩”者何所指呢？合而言之（“句索其旨”），当为告诫用语“做事守规矩”；若分而考之（“字求其训”——朱熹）则是各有本义“矩为度之本”。

诸如此类认知的正确与否是需要检验的。而检验的标准，现今说“实践是检验真理的唯一标准”。古时是墨子的“三表法”，即“本之者，原之者，用之者”（张岱年称之为“言之成理、持之有故、行之有成”）。用今人的话也可以说是“有理、有据、有证”。强调用实践检验。西方苏格拉底认为“灵魂是凭借理性而不是感觉，去认识事物的本质”[1]；笛卡尔也说“检验认识的标准是理性，而不是权威”[2]，强调理性当属哲学。谭立群《何谓哲学》“近代哲学是认识论哲学，其关键问题是思维。恩格斯所说的仍然适用“全部哲学是思维和存在的关系问题”[3]。

1 古史研究遵从“二重证据法”

郭沫若、李学勤均推崇王国维于1925年创立的文献学与考古学“二重证据法”，“把典籍的记载与考古成果结合起来，再上升到理论的高度。郭沫若先生开拓的这条古史研究道路，决定了中国古史研究的走向”[4]。而“二重证据法”和“三表检验”是一致的。

1.1 文献学证据

杨宽《中国历代尺度考》序曰：“度量权衡为百物制度之本，不知度量权衡即不可与言百物制度……自来律吕家精研于此者，代不乏人，即在日本亦颇有考论者”[5]。文献学证据极为丰富。

1.1.1 工具书

(1)《辞源》、《汉语大词典》及台湾《中文大辞典》等书中有矩尺、曲尺、鲁班尺、部尺、营造尺、纵黍尺（即古之“矩”）词条：尺长32 cm。