阿Q岂止在底层

孙贵颂

鲁迅先生创作的小说《阿Q正传》，是中国乃至世界文学史上不朽的杰作。他所塑造的阿Q这一典型形象，揭露了中华民族传统中的种种病态，如“精神胜利法”等等。对阿Q式的人物，鲁迅旗帜鲜明地表达了“哀其不幸，怒其不争”的立场。

然而，阿Q这个形象，只是底层国民、生活在贫困线以下的那些群体吗？其他高高在上、锦衣玉食的社会群体呢？

鲁迅的好友许寿裳先生在《鲁迅与民族性研究》一文中说：“阿Q的劣性，仿佛就代表国民性的若干面，俱足以使人反省，鲁迅对于阿Q的劣性如‘精神胜利法’等等，固然寄以憎恶，然而对于另外那些阿Q如赵太爷之流，更加满怀敌意，毫不宽恕。”（万卷出版公司《鲁迅传》第148页—149页）

这就提示我们，鲁迅笔下的阿Q，不仅仅局限于底层社会，上层社会如赵太爷之流，阿Q们照样活跃其中。

然而，赵太爷式的阿Q是个什么样子？鲁迅先生没有深入阐述，而许先生也是一笔带过。只说鲁迅“利用了阿Q以诅咒旧社会，利用了阿Q以衬托士大夫中的阿Q”。（《鲁迅传》第149页）这也正好给了我们思考的空间，提供了研究的余地。

鲁迅在《狂人日记》中写道：“赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……”说的是谁呢？是阿Q，也是赵太爷。鲁迅出生于1881年，在其少年与青年时代，还是君主专制统治时期，所见所闻，所受所感，全是君君臣臣，父父子子，不能越雷池半步。那些手握大权的官吏，书写奏章、拟定文件时，一口一个“奴才”，觐见皇帝，屁股撅得比脑袋要高上一倍。