再论法华思想在云冈石窟早期洞窟的图像表现

山西大同大学 | 张希

引 言

云冈石窟是中国现存最大的古代石窟群之一。石窟造像规模宏大、题材多样、雕刻精美，反映了北魏皇家气派和鲜明的民族特色，还代表着佛像雕刻中国化的进程。第16 窟至第20 窟由北魏沙门统昙曜于和平元年（460 年）主持开凿，是最早开凿的一批石窟，俗称“昙曜五窟”。

昙曜五窟位于云冈石窟群西部。洞窟呈马蹄形，穹隆顶，外壁雕满千佛。五窟主尊是为太祖以下五位皇帝各造的巨大佛像，凸显了北魏皇权的尊严威力。造像题材以三世佛和千佛为主，保留了犍陀罗（Gandahara）、秣菟罗(Mathura)的艺术风格，沿袭了古印度和凉州地区服饰外观，大佛身躯挺拔健硕，容貌具有当时北方少数民族特点，形成独特的早期云冈风格。在宗教上，昙曜五窟体现了佛法流通后世、永存无绝的思想。政治内涵上，与北魏佛教天子即是当今如来的传统有关。

目前国内关于云冈石窟早期洞窟的研究主要集中在两个方面：一是各窟本尊的问题,二是五佛和五帝对应排列的问题，多涉及文献中政治面的考量。日本是研究云冈石窟的先驱，大量考察报告、研究成果均出自日本学者，涉及北魏佛教史、雕塑史、美术史、社会史等诸多方面。而对于五窟图像所展现的佛经内容，也主要由日本学者提及并讨论。目前为止，早期洞窟雕刻时所依据的经典尚无定论，整理并研究相关学者的观点，再次分析云冈石窟早期洞窟图像所依据的佛教思想，对于我们理解云冈石窟的佛教内涵，把握北魏时期中国佛教信仰形态，具有重要意义。……