《内外储说》中韩非“法术势”理论体系建构

赵 珊

《内外储说》中韩非“法术势”理论体系建构

赵 珊

（上海交通大学 人文学院，上海 200240）

“法术势”是韩非思想的核心。如何理解这一理论体系的内部关系成为研究韩非思想的关键。《韩非子·内外储说》作为重要文本，一方面为解读“法术势”三者的不同运用领域提供“君之内外”的建构视角；另一方面，对比“法术”的工具性地位，突出了“势”的根本性地位，构成具有创造性的“抱法御术以处势”的目的关系。由此，为韩非“法术势”理论体系的研究提供全新的哲学研究进路。

韩非； 法家； 《韩非子·内外储说》； 法术； 势

韩非作为先秦法家思想的集大成者，提纲挈领地将“法”“术”“势”这三个原本独立运用于法家思想的概念融合在一起，形成“法术势”这一独具法家代表性的思想体系，使法家得以在先秦诸子的话语体系中占据不可替代的一席之地，为君王治国提供了一个可与儒家形成张力的重要面向。目前学界普遍达成一致的是，“法”“术”“势”三者共同构成韩非思想体系的核心，是韩非为法家提供的最具价值的理论建树。①在这一前提下，如何理解这三者间的关系，以及三者分别在“法术势”理论体系中占据何种地位、发挥何种作用，成为理解与重新认识韩非思想的关键。针对这一问题，学者们分别提出了“法治中心主义”“术治中心主义”与“势治中心主义”这三种不同侧重面向的理论②，在已有文献中，“法”和“术”高频被界定为“法术势”体系的核心，而“势”的中心地位，还未得到较为充分的论证。……