基于3-6岁儿童认知特征下的哈尼族神话故事立体书可行性研究

杨恺源，代沁伶

（1.西南林业大学，云南 昆明 650224）

由于3-6 岁儿童的阅读内容、阅读方式与成人有所不同，他们的认知水平与理解能力也较低，很难通过平面的方式全面系统地理解书中内容。在阅读过程中，立体书多种多样的感知功能能带给儿童更多的感官刺激，如色彩鲜艳，造型夸张的图片；能启发儿童视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉的机关结构等。故立体书可让儿童在充分调动感知情况下，获得更生动，更真实的体验；即便儿童无法进行较为完整的阅读，也能极大提升其阅读兴趣[1]。

1 立体书与哈尼族神话故事的结合意义

将哈尼族神话故事作为文化载体，立体书技术工艺作为呈现方式对二者来说皆有益处。经济全球化的同时也带来了民族传统文化流失的弊端，哈尼族作为我国西南地区的一支古老民族，流传下来的优秀神话传说更是数不胜数：有讲述天地由来的《金鱼创世》、《补天的兄妹俩》；有讲述人与自然和谐相处的《动植物的家谱》、《塔婆取种》、《人鬼分家》；讲述哈尼族人智慧勇敢的有《哈尼阿培聪坡坡》、《火童》、《作洛搓罗》；歌颂哈尼族人勤劳、善良、忠厚的有《遮天树王》、《砍大树》；还有许多民族都有的射日神话《为什么鸡叫太阳就会出来》[2]。但是包括本族的青少年，对这些口口相传的神话传说都认知甚少。所以在民族文化中，原始素材还需要创造性充分转化。就是不拘泥于形式或旧观念，按照新时代、新发展的内在要求有效转化，体现为立体书原创素材的创造性充分转化[3]。

另一方面，我国立体书出版仍处于代工生产的初级阶段。立体书在我国发展缓慢的主要原因有以下两点：1.国内缺少该行业的相关人才；2.缺少优秀的创意及实现的机关原理是其根本原因；目前国内市场上大部分畅销的立体书都是引自国外，如《恐龙》、《爱丽丝漫游仙境》见图1、《环游世界最美风情》、《卖火柴的小女孩》等。正是由于立体书市场的引进输出“逆差值”较大，我国近年也在该领域做足功课，努力打造我们自己文化IP 的立体书作品，优秀的作品主要有《3D 西游记》见图2、《大闹天宫》见图3、乐趣趣、妙趣等幼儿立体系列丛书等。就在去年的上海国际童书展上，哪吒出世这个大家耳熟能详的神话故事以一种崭新的形式展现在读者面前：立体书版《哪吒闹海》见图4，用近50 个机关设计，将神话故事以互动的形式呈现。魔法童书会创始人张弘表示，哪吒闹海的故事用立体书的表达是一种新鲜而独到的形式，经典的魅力就在于从以前传到现在，是能唤醒不同时代的人对于它的不同记忆。美籍华裔摄影艺术家傅三三更是首次独创性地将立体书与民族元素将结合，设计云南民族风情立体书籍《我们是虎龙人》见图5。翻开傅三三创作的每一本立体书，令人惊艳的不仅是精巧复杂的立体结构和充满惊喜的巧妙设计，更特别的是书中记录的人物形象——头戴鲜花的彝族妇女、制作各式小吃的傣族女孩、头戴红帽的回族老人等。这些中国西南地区少数民族的特有风情被傅三三用相机记录下来，而后运用立体书技术将其更生动地展现出来。正是由于立体书以这种形式重新演绎了经典，使得优秀的民族文化得以传承。蕴含民族文化的立体书在培养了儿童阅读兴趣的同时，又对儿童了解民族文化起到较大作用，从小接受本土文化的熏陶。

图1 样本书籍《爱丽丝漫游奇境》

图2 样本书籍《3D 西游记》

2 儿童时期认知特点

著名心理学家阿德勒曾说过“幸运的人，一生都被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年”。由此可见，童年时期是奠定人一生心理状况的基础，这个过程是每个人的认知水平逐渐成熟，从无到有的过程，能起到至关重要的作用。

根据近代最有名的儿童心理学家皮亚杰的理论，人从出生到老去其认知过程是在不断发展的，认知发展又是一个不断建构的过程；皮亚杰把个体的认知发展分为1.感知运动阶段（0～2 岁），这一阶段的显著标志就是儿童在9～12 个月时逐渐获得客体永恒性；2.前运算阶段（2～7 岁），这一阶段内儿童开始能运用言语或较为复杂的抽象的符号来代表他们经历过的事物；3.具体运算阶段（7～11 岁），处于这阶段的儿童的认知更复杂且更抽象，思维中形成了守恒观念并具有可逆性；形式运算阶段（11岁之后），处于此阶段的儿童思维已经超越了对具体的可感知事物的依赖，使形式从内容中解脱出来[4]。

3 融合哈尼族神话立体书与儿童认知指标分析

3.1 实验准备

被试者为某学前教育机构学生，年龄5～7 岁共十名（三女七男），试前均未接触过哈尼族神话。实验前通过询问测试，被试者视觉、色觉、心理等均属正常。实验材料为笔者制作的两幅对照组，题材为哈尼族神话故事之“金鱼创世”，在保证原插图、图片质量大小、背景均一致的情况下，一幅采用平面的形式，另一幅采用立体书形式。

3.2 实验过程

图3 样本书籍《大闹天宫》内页

图4 样本书籍《哪吒闹海》

图5 样本书籍《我们是龙虎人》内页

图6 样本书籍《爱丽丝梦游仙境》内页

在我首先对十名儿童询问哈尼族神话传说时，只有三名儿童表示较感兴趣。在我先后展示平面图与立体书时，他们对后者发出了惊喜的欢呼声。在接下来讲解“金鱼创世”的故事时，儿童们被立体结构所展示画面深深吸引，集中注意力听我讲解直至结束，让低龄儿童注意力集中并不容易。儿童对自动跳出的“金鱼”造型津津乐道，表现出的喜悦与惊讶证明立体书的特殊结构比平面图更能引发儿童的阅读兴趣。在阅读时，儿童更倾向于自己动手翻阅，期间专注地研究搜寻其中的小机关，不时发出赞叹声，且有较强烈的动手冲动。

3.3 针对儿童认知的六项指标分析

3.3.1 感觉

感觉是直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性在人脑中的反映，是认知的起点。在感知运动与前运算阶段的学前儿童中，感觉与知觉在儿童阅读心理中占据主导地位[5]。前苏联心理学家维果斯基曾提出：在其他内容相同的条件下，不同的学习方式使得最终学习结果也不同。上述实验中，儿童对独特富有张力的立体结构更感兴趣，这是视觉体验；对机关的开合摩擦声欲罢不能，这是听觉体验；“海洋”的制作材料半透明塑料质地较纸张光滑、冰冷，这是触觉体验。故此，增加儿童阅读过程中的真实感官体验，如视觉、听觉、触觉等，对丰富儿童感受，发展认知都有一定的帮助[6]。

3.3.2 知觉

知觉是在感觉的基础上产生，各种感觉器官共同协作的结果，受人的知识经验和态度制约。在儿童的感知运动阶段，知觉便是儿童探知世界所不可或缺的动作经验。美国心理学家沃克和吉布森设计的儿童“视崖”实验证明了六个月的婴儿便有了深度知觉。立体书《爱丽丝梦游仙境》见图6 中有一个爱丽丝失足跌进兔子洞的场景机关，就是利用了物体知觉中的空间知觉，利用拉伸的方式刺激了儿童的深度知觉，给予读者身临其境的感受。上述实验中，跃起的“金鱼”与平面的背景有着明显的区分度，这是利用了知觉的选择性原理，一般来说刺激越强烈、两者反差越大、对象越新颖奇特，影响读者的知觉选择性就越强。故立体书呈现的民族风情能使儿童更有代入感。

3.3.3 注意

图7 样本书籍《奇妙地球》内页

图8 样本书籍《山海经》

注意是心理活动或意识对一定对象的指向和集中，是心理过程的动力特征之一。它也是人们获得知识、掌握技能、完成各种智力活动和实际操作的重要心理条件。处于具体运算阶段前的儿童自我控制能力较差，因而注意力具有其不稳定性，即儿童很难将注意力长时间、稳定地对一定对象集中。培养儿童注意力最好的办法就是培养其稳定的兴趣。兴趣和注意有着密切的联系，如乐趣趣系列书籍《奇妙地球》见图8 书中带有许多晦涩难懂的地理知识，光凭单一的图片及文字很难让儿童提起学习的兴趣；但是设计者通过翻页、大折页、拉拉页、弹跳立体页等多种有趣形式，不仅向儿童介绍了地球的形成，以及地球上多种多样的栖息地，地球上的天气、水资源、火山、地震，以及变化的世界等方面的知识，做到了在玩耍的同时也能熟练掌握地理知识。同理，具有浓浓民族文化气息的哈尼族神话并不能带给孩子很大的兴趣，但独创的立体结构带给孩子们新奇的体验以及良好的互动性，用新颖的立体结构展现传统神话，调动了儿童学习的积极性，也提高了儿童阅读时注意的持久性与稳定性。

3.3.4 记忆

记忆是过去的经验在头脑中的反映，也可以说是人脑对经验的识记、保持和再现的过程。根据儿童记忆的目的性，我们可以把记忆分为有意记忆与无意记忆。根据实验数据显示，在儿童认知时期的感知运动阶段基本上只有无意记忆，到了前运算阶段前期也是无意记忆占绝对优势，有意记忆逐渐发展；直至后期，有意记忆才赶上无意记忆[7]。儿童的无意记忆不是由于儿童直接接受记忆任务而产生，而是儿童在阅读过程中感知与思维的活动中附带产生的附属品，其记忆过程往往伴随着各种刺激形成。事实证明，儿童在阅读时的认知活动越积极，其无意记忆效果越好。故此，哈尼族立体书中的直观、形象、具体、鲜艳、立体、新奇等物理因素影响儿童阅读时的积极性，书中内容也更容易被儿童在无意中记住。

根据记忆内容的不同，记忆又可以分为形象记忆、逻辑记忆、情绪记忆和动作记忆。形象记忆与逻辑记忆在哈尼族立体书中涉及较少不作研究。情绪记忆是指儿童在阅读的过程中，经历的惊讶、喜悦、恐惧、悲伤等带有情绪体验的记忆，往往能使儿童记忆更为深刻。在阅读哈尼族立体书时，儿童们对精致的结构感到惊喜，对创世的“金鱼”感到敬畏，对哈尼兄妹的勤劳勇敢感到赞叹。当阅读过程中介入个人情绪时，记忆也愈加深刻了。动动作运动记忆也就开始了。不同结构中的“推”、“拉”、“转”等动作加深了识记过程，对结构的研究更能激发儿童的探索兴趣。

3.3.5 思维

思维是人脑中对客观事物间接的、概况的反映，它能认识事物的本质和事物之间的内在联系。袁爱玲认为思维能力是人自由的尺度，是人全面素质的核心成分，并且是创造思维能力的自我价值实现的条件[8]。个体的创造性思维要想得到充分发展，需要早期的科学开发，培养儿童的创造性思维的最佳时期在前运算认知阶段[9]。正是立体书的出现打破了儿童对于图书的常规性思维，对于平时司空见惯的平面类书籍，第一次接触立体书籍的同学大都会发出这样的赞叹，“原来书还可以这样！”独特的表现手法让孩子们对于书的思维定势得以改变，也能激活儿童的创新性思维。上述实验过后，我提出问题：想自己动手做做看这种特别设计的书籍吗？大部分儿童表示想尝试动手做的意愿较高，部分儿童表示对书中哈尼族主体兴趣不高，但不排斥立体结构的制作，可见立体书既能带给儿童们阅读上的兴趣，也能提升其创造性思维。

3.3.6 想象

想象是人的智力的重要组成部分，在人的认知活动中发挥着极为重要的作用，爱因斯坦认为，想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识的源泉[10]。Cacciari 等人在研究中发现，儿童的想象力在很大程度上受知识经验的影响[11]。林崇德认为想象力是人在己有形象的基础上，在头脑中创造出新形象的能力[12]。所以丰富的表象储备（即儿童已有经验）以及积极的思维活动与灵感是儿童想象产生的重要条件。儿童的社会经验较为缺乏，知识来源大都来自间接经验。以先秦时期的古老奇书《山海经》作为题材制作的立体书见图9，作者将“超现实主义绘画”（只有梦幻与现实结合才是绝对的真实、绝对的客观）的概念融入立体书中，其中荒诞不经的神话故事以及活灵活现的珍奇异兽，是平面书籍难以与之媲美的。故此，根据儿童认知成长中的体验，但凭平面书籍中的文字与图片，会局限其想象力；设计者应从儿童的感官体验出发，调动思维活动的积极性，提供儿童们更多的表象储备及灵感来源，丰富其想象发展。

4 结语

通过上述对六项个体认知条件下分析可知，传统哈尼族神话故事与现代立体书工艺二者结合具有较大可行性。随着现代化进程的不断推进，类似哈尼族的传统文化必然会遭受更强烈的冲击，利用立体书这种全新的形式重新演绎经典是很好的方式。纸艺设计师陈庆先生曾经说过：“经典的故事是需要不同时代的人为它创造不一样的表达方式。”而只有让优秀的民族文化和精神从小就融入到孩子世界观的建设中去，让儿童知晓这个世界的真善美，才能使民族文化的精髓得以延续[13]。总体而言，中国的原创立体书发展虽然并非十全十美，但是在形式与时俱进，在内容上自主性增强，市场需求的不断扩大也预示着中国原创立体书发展动力会愈来愈强。