“师夷长技以制夷”

安立志

鸦片战争是中国近代史的开端，有人把近代史概括为屈辱史和斗争史。在当时，斗争史的标志有两个，一是林则徐的“睁眼看世界”，二是魏源的“师夷长技以制夷”，后者是在前者的影响下产生的。

“师夷长技以制夷”出自魏源的《海国图志》之原叙：“是书何以作？……为师夷长技以制夷而作。”长期以来，我们把“师夷长技以制夷”作为国人觉醒的重要标志。苛求古人当然不明智，魏源当时的看法并不错。随着对西夷的深入了解，这些看法才显出某些局限性。这个思路主要涉及以下几个问题：

一，何以“师夷长技”？“师夷”即以夷为师，就是向对方学习。当时对清廷威胁最大的“夷”是英国，因此这个“夷”主要指“英夷”或“西夷”。“师夷长技”，即是说，西夷拥有“长技”，彼有我无，彼强我弱，因此要向西夷学习。前提很明确，承认西夷先进，承认大清落后，看到对方的长处，看到自己的差距。当然，并非所有官员都有这个意识，甚至林则徐也认为，英夷的步兵，陆战时膝盖不能打弯;英夷的大船，在内河不能调头。这样的笑话，其实还是缺乏了解。

二，何为“长技”？鸦片战争初期，在满清官员眼里，“船坚炮利”就是“长技”，魏源也说：“夷之长技者三：一，战舰;二，火器;三，练兵、养兵之法。”（《海国图志》，岳麓书社，1998年，p26）接触日久，了解渐深，洋务派（李鸿章、张之洞等）看到了铁路、电报、矿山，开明派（徐继畬、郭嵩焘等）看到了美国的“华盛顿”和英国的“巴力门”（议会）。及至大清败给日本，维新派（康有为、梁启超等）又呼吁君主立宪政体。