天时、地气、材美、工巧
——论《考工记》中的设计思想

高 平

广州商学院艺术设计学院 仲恺农业工程学院何香凝艺术设计学院

《考工记》记载了齐国时期各行各业的手工制作规范及工艺技术，其在中国科学技术发展、工艺美术生产工艺、古代城市建设与管理等方面都占有重要的位置。书中最具设计思想价值的，莫过于“天时、地气、材美、工巧”的思想，这一思想贯穿全书。以此观点切入并对这一设计思想进行剖析，对于建立现代设计思想理论具有重要的意义。

一、从《周易》到《考工记》中设计思想的变化

《易经·说卦》中说：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。”［1］此处所说的“三才”就是指“天、地、人”，可见中国古代就已经有了上天下地以及人主宰万物的思想。战国时期的《孟子·公孙丑下》中写道：“天时不如地利，地利不如人和。”其中讲到自然条件、地理环境、人心向背的重要作用。另《孙膑兵法·月战》中说道：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”可见，讲究顺应天之时运、接地之气养，主张人与自然的融合统一这种思想从《周易》开始便影响着各行各业。如在军事谋略中，讲究“天时、地利、人和”；在农业方面，则体现在“天时、地宜、人力”；而在手工艺行业中，即今天所说的设计领域，则表现在“天时、地气、材美、工巧”了。

《考工记·序官》中说：“天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。”［2］这一系统、完善的设计思想将自然界的各种元素与人有机地融合在一起，构建出具有中华文化特征的思想要素。……